□赵倡文

  《论语》中的章节大都是前后没有语境的孤立之句，有故事情节的是少之又少，“陈亢问于伯鱼”一节便是有故事情节的代表之作。

  话说有一天，孔子的弟子陈亢见到了孔子的儿子孔鲤，心想，这孔鲤是老师的儿子，肯定会跟父亲学有不外传的独门绝技。于是就问孔鲤有没有从自己父亲那里学有什么秘笈。

  孔鲤想了想，说：“没有啊。只不过有一天，他站在那儿，我从他身边过，他问我：‘你学诗了没有’，我说没有。他说：‘你不学诗，就没有言谈的资格’，我就开始学诗了。又有一天，他还站在那儿，我又从他身边过，他问我：‘你学礼了没有’，我说没有。他说：‘你不学礼，就没有立身的根本’，我就开始学礼了。好像我就听父亲说过这么两句。”

  陈亢一听，高兴得不得了，心想，我问一个问题就学到了三种知识：知道了诗的作用，知道了礼的作用，还知道了君子不偏向自己的儿子。

  我非常喜欢这一节，反复诵读之后，在佩服陈亢“问一得三”的悟性的同时，也更感慨孔鲤的实在，他不但一五一十道出了父亲两次对自己教诲的详细经过，给陈亢以启发，而且还不怕父亲的责骂，实实在在说出了自己没有学诗、没有学礼，让父亲得以对自己及时进行指导。孔鲤真是陈亢的好同学、父亲的好孩子、老师的好学生。

  然而，读过《史记·孔子世家》里的一则故事，则让我知道了孔鲤之所以敢毫不隐晦对父亲实话实说的原因。

  孔子周游列国时与弟子失散，大家纷纷去找。子贡逢人就问见到自己老师没有。有人就对子贡说，东门有个人，他额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，只是从腰往下比夏禹短三寸，那又瘦又累的模样，完全就是个“丧家之狗”。

  子贡一听，就知道路人形容的正是自己的老师，急忙赶了过去。不过，见到老师，子贡做了一件令今人想也想不到的事，他把路人的话一句不落讲给老师。更令我们今人想不到的是，孔子听完子贡的话不但没有生气，反而“欣然笑曰”，他说的长相不大对吧，而说我是丧家之狗，真的是这样的呀，真的是这样的呀！

  通篇读完这则故事，细忖才知道，子贡之所以敢把别人说老师的话照本宣科说给老师，原来他深知自己老师的为人，那就是孔子善于听取学生的话，从不对学生摆架子，只要你说得对，符合实际，孔子就不会生气，相反会因为你说得对而哈哈大笑。同样，孔子也不对自己的儿子摆架子，善于听取孩子的话，孩子说出了自己的不足，他不因为我是老子，你是儿子就盛气凌人，而是根据孩子的缺点与不足去循循善诱，让孩子改过。孔鲤如子贡一样也深知父亲这一点，所以才敢对父亲有一说一、有二说二，而不必害怕挨父亲的打而去隐瞒，这样才有了“不学礼，无以立”的千古警句。

  不过，我们现在有许多家长可没有孔子那样的修养。大多数的情况是，如果第一天问孩子作业写了没有。孩子说没有。家长肯定会以上欺下，不问缘由就斥责孩子，干什么的，还不快去写。如果第二天再问，孩子还是没写完作业，家长肯定就会上去一巴掌，训斥孩子一顿，根本谈不上去引导了。这样一而再、再而三，孩子见到家长恐怕就会如老鼠见了猫，能躲则躲，能藏则藏，真躲藏不了了，则以谎言欺骗，长此下去孩子荒废了学业，家长不了解孩子的真实情况，就会出现“父之过”。

  因此，在教育上，我们应该向孔子学习，不摆老师和家长的臭架子，善于以平视的眼光与孩子们交流，在交流中了解孩子们的所思所想，然后及时加以引导，这样做了，虽说我们没有孔老夫子的水平，说不出什么名言警句，但我们可以及时掌握孩子们的内心世界，校正他们的航向而不至于出现意想不到的偏差。

  “陈亢问于伯鱼”实际上告诉我们：放下架子，与孩子平等交流，你就有可能成为称职的家长；放下架子，与学生平等交流，你就有可能成为合格的老师；放下架子，与部属平等交流，你就有可能成为成功的领导。