以廉洁公正、铁面无私著称的包拯，年轻时曾和李见居在寺庙读书，出入都会经过一个富翁的家门，但从未打过交道。有一天，富翁在家门口守候，等两人经过时，特地邀请他们到屋内坐坐，两人都推脱另有他事而没有进去。改天，富翁又殷勤地请他们去喝酒，李见居想要前往，包拯却正色说：“他是个有钱人，你我将来也许会成为地方官，现在随便和地方上有钱人交往，你不怕将来会成为一个包袱吗？”

  也许这名富翁并无他意，只是喜欢交个朋友，解解自己因富而生的寂寞；也许他是看到两个读书人经常从门前经过，只是出于一种礼貌和谦恭；也许他是看到了读书人的前程，但无论如何，在当时是看不出富翁的恶意和他图的。但是，自古以来，“人情”包袱就是中国社会一个严重而令人头疼的问题。

  人情，正成为中国社会越来越不堪承受之重。人情已成为一种债，一种负担，束缚了我们日常的生活，挤压着社会经济的发展空间。人情作为一种社会现象，既是最可靠的，又是最不可靠的；既是最没有成本的，又是成本最高的。人情就是面子，你买不买人情，就是给不给别人面子，而面子大多情况是有成本的。

  人情是把双刃剑。它给你面子、自尊、认可、声誉，甚至可能决定一个人的成败、一个企业的生死，同时，你也身不由己地被绑架了，这就是它的交换性。这种交换可能是一般交往中对等的交换，也可能是用利益或金钱来交换的。这就要看你自身的修炼和自己的底线了。当有人对我们示好时，我们通常都会因此而心生好感，进而喜欢对方。这原是培养感情常有的事，但如果在你对他产生好感后，他却希望你礼尚往来，也能给他一些好处时，那原先的人情就会变成包袱。假若这种希望尚属工作可接受的范围也未尚不可满足，一旦超越自己的能力，将会使你倍感尴尬，而若是违反原则的要求，岂不是让你丧失原则、走入歧途？

  由此看来，包拯是深谙“人情”奥妙的。包拯不进富翁家也是在提醒我们：不是富人不可交，是讲交友要慎，要有远虑。人，不可没有人情，但你只能把它作为人际关系的润滑剂，而不应成为一种负担，更不能被它所“绑架”。