“城里的人想出去，城外的人想进去。”当前，蚁族逃回北上广的现象为钱钟书先生的围城情结演绎了一幕当代版的悲喜剧。

  曾几何时，大批学子怀揣着满腔热情来到大都市追梦。两年前，随着生存压力的加剧，逃离北上广的大潮逐渐向二三线城市涌动；但当蚁族无法攻克小城市人情关系等坚硬之墙时，他们意识到自己闯进了另一座围城。于是，蚁族无奈下纷纷选择逃回北上广。逃离和逃回总逃不出令人喘不过来气的“逃”字。而“逃”字背后却彰显了蚁族焦虑的社会心态。

  蚁族普遍对社会公平丧失信心是不争的事实。据相关学者调查，只有不到两成的蚁族认为，当前社会较为公平。近六成蚁族对未来5到10年中国社会公平状况的改善持悲观态度。蚁族对于以权谋私、贪污腐败和各种寻租等社会不公平现象极其抵触。如果说“富二代”是建立在占有父辈财富的基础上权且让人接受，那么，“官二代”通过父母人脉运作，甚至量身定制获取稀缺社会资源则完全是对社会公义的巧取豪夺。蚁族从心理上对这类现象产生了极强的仇视情绪。这种情绪在低收入家庭及弱势群体中表现得尤为强烈。

  令他们心态失衡的还有社会角色的乾坤颠倒，过高期望下的过度失望。其一，唐家岭作为北京最大的蚁族聚居村形成于2003年，这正是1999年我国高校首批扩招大学生毕业的年份。高校扩招的同时，也带来了教职员工梯队建设的缺失，教学质量下降、学生素质今不如昔。如今，这种趋势已经扩大到研究生和211院校的精英们。天之骄子逐渐沦落为社会四大弱势群体之一。恶性循环在大学生心中形成了“学得好不如嫁得好”、“上学无用”等畸形心态令人扼腕叹息。其二，儒家强烈的入世思想，将尊卑等级观念深深烙在了家长心里。学而优则仕，仕而优则光宗耀祖。于是，家长们在人力、物力、财力等方面展开了一场教室外的暗战。如此一来，当大学毕业后没有实现光宗耀祖的期望时，油然而生的失望和憎恨便是人之常情了。

  令人遗憾的是，蚁族问题的提出者，廉思教授在蚁族问题第二阶段的调查中显示，近六成蚁族将自身尴尬的处境归因于社会，仅有一成多蚁族思考过主观原因。诚然，和任何事物一样，社会公平不是一个绝对的概念，相对性才是其更加真实的含义。社会制度在不断演进，人们的生存环境也在不断改善，但这需要过程。乌托邦、黄金国、桃花源毕竟仍然存在于人类的理想之中。对此，我们与其消极地憎恨、诅咒、回避，不如积极地应对、思考、改造。

  客观上讲，大都市和小城镇特点各异。蚁族何去何从首先需要明确自身生活的定位。事实上，与古代相比，科技的进步和经济的发达带给人们感官上的刺激和享受大同小异。总之，适合自己的才是最好的。客观环境的改变需要缓慢的过程。这就迫切需要蚁族们根据自己的能力、性格、家庭等主观因素选择自己的生活。

  再者，蚁族背井离乡逃往大都市，无外乎被这里过度集中的社会资源所吸引。这是现阶段我国城市资源分布过度失衡导致的必然结果。在蚁族们调整心态适应环境的同时，我们更应该营造公平、正义的竞争环境，引导资源向中小城市和农村配置，以改变人口、资源向大城市过度无序流动的现状。唯此，年轻人才不会迷失在无尽的围城，才能拥有选择生活方式的更多可能。