三 天缘与地缘里的怀川故事

  （七）晋启南阳之二

  《国语卷十·晋语四·文公出阳人》对《国语卷二·周语中·阳人不服晋侯》作了更为详实的补充。周襄王赐予晋文公的封地，并不仅仅是怀川阳樊等四邑，而是八邑之田，除了阳樊、温、原、攒茅之外，还有絺、州、组、陉等邑。这就是说，周襄王为了奖掖晋文公的勤王之功，一激动，把大周朝的畿内之地，几乎全部给了欲霸中原的重耳。得了天时，占了地利，不怕你不人和的晋文公，眼看图霸之心就要实现，偏偏遇见正好，南阳怀川内有人不服，不仅仅是阳樊不服，还有把他妖魔化的原人。

  原城的城主原伯贯，是大周朝的卿，又是从根到梢本乡本土的原人。周襄王平素就对原伯贯有些意见，而原伯贯人前背后，对周襄王也是牢骚满腹。听到朝廷把原拱手赐予晋文公，原伯贯非常不满，他与亲信策划于密室，点火于大街小巷。先是说晋取阳樊的武夫魏犨，在城里十日三屠，街巷血流成河，路口尸骨如山。又说晋文公亲自点定兵马，马上就要来血洗原城，即刻会兵临城下。一时间，原城老百姓对晋文公咬牙切齿，恨之入骨，官民一心，军民同慨，誓死与原城共存亡。等到晋文公率部来到原城城下的时候，迎接他的不仅仅是紧闭的城门，同时城头人影涌动，旌旗漫卷，如雷贯耳的叫骂与声讨之声此起彼伏。重耳被骂得怒火中烧，恨不得马上踏平原城，刀剐原伯贯。杀人放火之于欲霸天下的晋文公来说，本是见惯了，也干惯了的事，小小原城在雷霆万钧的晋军面前，摧枯拉朽中，顷刻便会被他收入囊中。这时，大夫赵衰向他进言，认为原人的对立情绪，主要是对晋人，特别是对他本人的不了解、不信任。加上有人从中挑唆，自然是会是眼下这种剑拔弩张的情形。赵衰一语道破天机，晋文公如醍醐灌顶。

  《春秋左传今注今译·僖公二十五年·八·传》中记曰：

  冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：“原愿降矣！”军吏曰：“请待之。”公曰：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之，所亡滋多。”退一舍而原降，迁原伯贯于冀。赵衰为大夫，狐溱为温大夫。

  《国语卷十·晋语四·文公伐原》也载：

  文公伐原，令以三日之粮。三日而不降，公令疏军而去之。谍出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之庇也，不可失也。”乃去之，及孟门，而原请降。

  《东周列国志》第三十八回说得更为详实：

  到第三日，军吏告禀：“军中只有今日之粮了！”文公不答。是日夜半，有原民缒城而下，言：“城中已探知阳樊之民未尝遭戮，相约于明晚献门。”文公曰：“寡人原约攻城以三日为期，三日不下，解围去之，今满三日矣，寡人明早退师。尔百姓自尽守城之事，不必又怀二念。”军吏请曰：“原民约明晚献门，主公何不暂留一日，拔一城而归？即使粮尽，阳樊去此不远，可驰取也。”文公曰：“信，国之宝也，民之所凭也。三日之令，谁不闻之，若复留一日，是失信矣！得原而失信，民尚何凭于寡人？”黎明，即解原围，原民相顾曰：“晋侯宁失城，不失信，此有道之君！”乃争建降旗于城楼，缒城以追文公之军者，纷纷不绝。原伯贯不能禁止，只得开城出降。

  如上三节文字，勾股事实，佐佚补漏，应该说把文公伐原之事已经说清。但是，历史事件的情节与细节中深藏的颗颗人心，是如何真实跳动的？这就须要以对历史的敬畏、对古老之心里的风是怎样的狂飙突起，云是如何的彤云密布，电是怎样的闪烁不定，雷是如何的天摇地动，作一个将心比心的换位思考，或许这样，才能摸得着、看得见，那一节历史事件里，近似于当时原城内外的一粒粒心们，你、我、他在深深的内里那种由阴转晴，以至于蓝天白云。

  原伯贯的煽风点火，出于权力就要失去时的挣扎。原人的愤怒，是对外来政治军事势力的恐惧。老百姓对于政治军事的变动，麻木的是风水来回转，谁当权谁奸，敏感的是自己生活的平安，一亩三分地的收成，锅里有碗玉米糊涂。老百姓已经习惯了家里多年养的恶狗，尽管它恶、它馋、它贪、它有时失去家狗的性情，时不时对人狂吼乱吠，但是，较之门外突然跑进来一只狼，他们的选择，一定还是把恶狗留在家里，慢慢地与它相处。

  晋文公重耳，在原城外被赵衰一语点醒，于是，在围原三日后立即撤兵，撤得不留一人一马，士卒走得干干净净。欲图大业者或者欲霸天下者，首先要真正做到的，应该是不把任何人，任何一块土地，当作自己的对手。包容人、包容天下人，包容一片土地，包容整个天下，不仅仅是形式上的容纳与管理，更为重要的，是于包容与管理中，充盈着自己时时处处表现出的诚信与爱护，以及诚信与爱护中化为崇高目的的伟大使命。晋文公“信，国之宝也，民之所凭也”的话，应该是言由于衷的，他的“宁失城，不失信”的弃原城而走，在老百姓一双有一双眼里，绝对不是走走花架子的形象工程。任何别有所图的欺骗，都是一张纸包不住的火，一场雪埋不住的死人。他把自己的军队全部从原城周围撤走的时候，死了心不再考虑对原城的占据之后，反而原人大开了城门，你追我赶地去挽留他们进城。天下的事，凡是被人能够做成的，几乎全是在做事之中，对人的企图之心进行了干干静静的割除。任何一点的保留，都会是对成功的减除。

  晋文公骑着高头大马，带领着他的人马，顺着济河向东南方向的阳樊走去，清漪微澜的东流之水，平平静静地流淌着，没有丝毫的企图与匆忙。水们不紧不慢的样子，很难让人想到它们的目的是汇于东海，然而它们最终都把自己融入了海的苍茫。人下决心把自己活得平凡的时候，他就伟大了，谁把自己高高站立在伟大的秤盘里，他永远都只能是再平凡不过的斤两。晋文公或许就是在济河畔撤兵的路上，把这些道理想通了，欲霸中原，雄踞中国的梦想，只能以天地的平常之心，作为自己学习与比对自己的榜样。人们惯常以刚性的实力作为评价权力与能力让人折服的标准，殊不知事缓则圆，柔字最刚。日子比树叶还稠，岁月比江河更长，一件件事脚踏实地去做的时候，速度最快，效果最好。卯足浑身气力，把心儿提到嗓子眼里，意气里非要把事情做成什么样的时候，偏偏是一个不能如愿的事实结果。

  晋文公去晋十九年，颠沛流离全中国，书读了，路走了，人识了，贵人与贤者也为他指路了，但是，他觉得自己人生的悟性，之于他不要说灵枢不开，就连奇经六脉的这里、那里，也还是这里堵了一点，那里不太通畅。他东出太行，可以说在朝廷那里拿到了占据怀川的官方许可证，但是，不等于他占据了怀川十二邑的人心。老百姓聚集起来的那种人心，虽然是再也平常不过的，然而像根草，不温饱，权力、金钱眼不肖的老百姓，最像一方土地的天象与地理，也可以说，就是一方水土的天缘与地缘。

  重耳在怀川南阳，也算是实实在在地领教了。都说怀川人不好打交道，其实特别好打交道。说到底，特别好打交道的怀川人，也真的是不好打交道。

  （待续）