□王保成

  一

  向秀的故乡在武陟县三阳乡西尚村。

  我来寻找向秀的遗迹，只缘于他的《思旧赋》。

  说句实话，竹林七贤的七个人，我并不是每个人都喜欢的。比如，王戎的俗气，阮咸的造作，就有些让人皱眉。我最喜欢的也有两个，一个是嵇康，一个就是向秀。因为二人性情不同，在我们的心目中，二人形象也不尽相同，嵇康可敬，向秀可亲。

  说向秀可爱，是因为他平和的性格。在七个人中，他似乎永远都是配角，而且甘当配角。比如，他为嵇康佐锻。他的话很少，在关于他的史料中，确实很少见他说话。但他却很容易让人接近。因为他很喜欢笑，和相知的人，会心地笑。最经典的笑，就是他为嵇康佐锻时，他和嵇康的欣然一笑。这一笑，迷倒了历史，迷倒了后人。

  但向秀绝非无可无不可。他不和人争斗，并不代表他没有思想，没有观点。比如，嵇康写了篇《养生论》，他看了不同意，就写了一篇《难养生论》。两人观点不同，但绝不争个你高我低，只是朋友间很纯粹的交流与讨论。至于毕其精力而作的《庄子注》，则是他对人生的全部看法。

  向秀虽然性情温和，但内心依然热烈。只是他的热烈，全部蕴藉在短短的一篇《思旧赋》里。这里有太多想说的话，有太多想表达的爱和恨。

  二

  此时的西尚村，正是四月一个乡间普通的村子，干净整洁的街道和房子，掩映在阳光明的一片新绿之中。

  这一带的乡人喜欢种桐树。于是村头巷尾，就多了株株繁花。桐树花开了，那种馨香，很是沁人心脾的。漫步在西尚村的街道上，我真有些沉醉了。

  或许是爱屋及乌的缘故吧，虽然这个村子如此普通，我却是如此喜欢这个村子：喜欢它的安静，就像向秀本人；喜欢它的质朴，一如向秀的做人。喜欢这桐树和花，就像向秀的文章，就像向秀的微笑。

  村子里并没有姓向的。但我坚信这里就是他的家。不仅仅因为史料的记载，而且还有感觉。此外，西尚连读，是不是向字呢？

  向秀的墓在西尚村南数百米。冢不高，高出地面二到三米，占地一亩有余。冢西紧挨着一个村子，叫冢头村。村名大该就是因为向秀墓而得名的。访问村民，自称是向秀墓的守墓人的后代。谈论起向秀，村民们竟然言必称子期如何如何。子期，向秀的字，多么亲切和优雅的称呼。

  三

  站在冢前，我在心中轻呼：子期，我来了！

  记得那天酒后读你的《思旧赋》，我把自己读哭了：为你，为嵇康，“栋宇在弗毁兮，形神逝其焉如”，往日交好的情景历历在目，而今物是人去，徒留笛声；“托运遇于领会兮，寄余命于寸阴”，世道如此，只好苟延残喘，活一天是一天罢了。

  我常常认为，嵇康成就了竹林七贤，《思旧赋》成就了向秀。

  和他二人相比，其他五人如果没有嵇康，在历史长河中，又怎能留下他们重重的足迹，充其量不过是恍恍忽忽的影子罢了，因为像他们这样的公侯将相、文人墨客太多了；向秀的《庄子注》有几人读过，此书又有多大的影响呢？但一篇《思旧赋》奠定了他在中国文人心目中的地位，只因为他的真性情，只因为他在“屠刀腥膻”的环境中敢于为好友放声一哭！

  为了《思旧赋》，我从梦中追寻到这里。

  1700多年前，你到嵇康旧居吊叔夜；1700年后的今天，我到向秀墓前谒子期。都是为了一个情字，一个义字。

  此时的我，没有清茶，没有美酒，只有心香一瓣，缭缭燃起，邀君入梦，相携灌园。

  因为，在你的世界里，这种不离不弃的情义，与自己的生命，与自己的名誉同价。

  而这种情义，在我们现代人心目中，也许只有书中，或许在梦中才能存在。