□ 郑晋武

  龙年早春二月的一个周末，几位驴友约我出行，我欣然应允，直奔净影寺风景区。 

  据驴友讲，中原四大名寺有少林寺、相国寺、白马寺和圆融寺，还有四大名寺以外的香山寺、月山寺，可为什么没有净影寺呢？不得而解。事前曾经查阅过一些简单资料，得知净影寺由佛门武功第一人昙始大师草创于南北朝时期北齐天保二年（公元551年）。地处蟠龙山下净影小盆地，自古就是佛家子弟栖居修禅的仙山佛国和净土圣地，古称贤谷寺、景净寺，宋以后始名净影寺，历史上又有宝岩寺、金灯寺、金门寺等多种称呼。净影寺历代多有高僧在此修行，五代时期著名画家荆浩隐居在此数十年，师法山水，创新技法，奠定了中国水墨山水画的基础。金代时最著名的诗人元好问和文学家赵秉文也都曾在此隐居。

  路上，乍暖还寒的北风扑打着我们的面颊，四周群峰呈奇献巧，远处升腾起袅袅炊烟与淡淡雾霾。约五十公里的路程，不到中午时分就到了净影胜地。

  我带着如赴仙境的赞叹，边走边欣赏。我环视四周刀削一般陡峭笔直巍然屹立的山和脚下滔滔流淌的泉水，由骨而生之山和因气而生之水，令人想到坚不可摧印象与摧枯拉朽气势。清澈的小溪像用佛祖的神笔蘸了灰蓝天宇的色彩，在净影的脚下勾画出一条旖旎的曲线。山上叫不上名字的花草树木以及寺前桃园里的桃树，在这冬春交际的日子正做着含苞欲放前的“妊娠”，仿佛缕缕花香已经弥漫在我的心灵。我想象着秋后漫山遍野的郁郁葱葱和桃树枝头上挂满的粉红色桃子，王母娘娘的生日蟠桃园里一定有净影寺的鲜桃吧。

  来到净影寺，你会觉得她的壮美不是能用笔墨描绘的，一缕暖阳给大雄宝殿、藏经阁、钟鼓楼平添了万分壮观和威严。这里的空气堪与青海湖的空气媲美，大家的灵魂已被这美景涤去纤尘，分外澄澈净无瑕秽。不知谁家的孩子点燃了一响 “二踢脚”，那声音清脆而悠远，可我真的害怕惊扰了佛祖的清静。

  走出寺院，不知谁惊叫了一声：“快看，猕猴！”一同行驴友赶快举起相机拍照，一会儿猕猴消失在青山中。返回途中，看到一游人在练一套稀奇的拳法，同行有人说是猿仙通背拳。在唐朝或在唐末五代时期，净影寺的寺僧喜武健身，在和猕猴朝夕相处中获得灵感，编创了猿仙通背拳。由于僧人的流动，猿仙通背拳还传入了嵩山少林寺。传承、发扬光大猿仙通背拳，需要我们焦作人继续努力，使其能够像中国的少林拳、太极拳一样走向世界，闻名遐迩，那我们的焦作就又多了一项荣耀。

  游人渐多处，身旁一小女孩放飞了手中的氢气球，不一会儿便消失在远山深处。我想要是在夜里就好了，能否看到净影寺金灯呢？净影寺一带有夜观金灯的传说。程之玿诗云：“花园村居太行巅，上有古刹栖古禅。入夜金灯往往出，乍明乍灭树林边。观灯佛子归佛力，自我思之恐不然。中土无佛山即有，此灯灿烂几千年。”净影寺东面的山头尚被称为起灯山，西面的山头则被称为落灯山。资料记载，荆浩的《笔法论》记载：“太行山有洪谷，其间数亩之田，吾常耕而食，有日登神镇山四望。”金代著名诗人元好问的《谼谷圣灯》：“游人烧香仰天立，不觉此灯峰头一灯出。一灯一灯续一灯，山僧失喜见未曾。”如今为了防火防灾，以防不测，几乎没有了夜观金灯项目，文人学士的生花妙笔也只能留在想象里了。

  是谁倚在庭前闲看花开花落，宠辱不惊，笑看云卷云舒，去留无意？ “人世间的争夺，往往集中在对物质财富的追求上，物质的东西，多一些当然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。”周国平先生的话说得真好，我不由得庆幸，今天我真的走进了陶渊明笔下的桃花源。不同的是，那不是一个传说，而且驴友们一致认为，她与堪称中原四大名寺相比一点也不逊色。

  “瀑布落晴雪，金灯开夜莲。”返回途中用餐，我们仍在玩味着元代诗人王磐的《谼谷山》诗句，心绪如寥廓晴空。众友相约，净影，今后就让我们的心在一起，走向下一个相聚的路口。

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