编者按：清明节到了，它在我们的心中油然生出许多崇敬，生出许多温暖，生出一些哀伤，抑或还有一些神秘。清明节，它不仅是一个指导农时的节气，而且是我们炎黄子孙回归传统文化的重要仪式，还是文人墨客诗兴大发的日子，更是我们感恩情结的隆重表达。我们祭祀祖先，为亲人扫墓，我们沐浴在春天的气息里，感受着那份崇敬和纯净，感受着故去亲人的不朽和亲切。

  此期副刊，我们以清明节为话题，特邀部分作者撰文作诗从不同角度不同情思，表达他们对清明节的理解和认识，以及感慨！

  近期，副刊编辑部将推出“话题”栏目，对大家关心的一些话题进行热议，希望读者踊跃参与，并且贡献一些好的、有意义的话题及建议。我们表示真挚的感谢！

  下期话题是“爱情 金钱 幸福”，字数要求300字左右，真实地谈自己的观点和见解。欢迎读者不吝赐稿！

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  王德义（沁阳市法律政策研究室主任）：法制的天地

  清明，这个特殊的节日，除了让活着的人，向逝者遥寄来自尘世的哀思和温暖外，我想，这个节日同样负载着尘世间最高贵的价值和理想，折射出一种法制的清明。

  清明节能作为国家的法定节假日，制度修订的背后，无不是体现弘扬民族文化、回归传统价值的立法宗旨，凸现尊重人、尊重生命的立法导向。还比如新的刑事诉讼法的修订，莫不让人感受到法制在逐渐完善，变得更加人性化，变得更加温暖。要知道，一个国家的立法和制度，只有深深扎根于其民族土壤之中，并积极反映其文化和社会所广泛认同的价值观，才能有生命力，才能有未来。

  清明，连接着生者和逝者，连接着生态、生命和生活，连接着的一个共同的美好祈望，营造着和谐、自由和幸福的新天地。今天，在这个特殊的节日，我们在缅怀逝去生命、寄托无尽哀思的同时，作为生者，我们衷心祝愿世界变得更美好，国家更昌盛，人民更幸福，法制更清明，你我他活得更美满顺畅。

  屈云惠(市委外宣办)：清明，彰显和谐文明的节日

  清明节是中华民族仅次于春节的第二大传统节日，是最能彰显中国人忠孝德义、和谐文明的节日。

  清明，大地复苏，万象更新，人们在蓬勃奋起的新节点上更加追根抚昔，缅忆祖辈的恩泽，怀念失去的亲人。为了表达这种意念，不论生活在什么地方的中国人都会在这一天到亲人的坟上祭奠扫墓，寄托哀思。

  祭奠扫墓是每个中国人心灵上最神圣的活动。这一天不论有大山拦阻还是大海所隔，千里迢迢，万水千山，你总会千方百计回到故乡，在父母的坟上捧上一捧土，烧上一炷香；即便你实在回不来，也会遥望故土，上香焚纸，默默祷告，寄托哀思。夫妻之间，兄弟姐妹之间，血缘亲属之间如果有什么误会、委屈、恩怨曲折，都会在这一天通过祭奠扫墓迸发亲情，倾诉委屈，泯灭恩怨。如果你做了什么错事或坏事，你就会在父母的坟前感到良心的追悔和谴责，丑恶的灵魂会在追忆缅怀亲人的祈祷中受到鞭笞和清洗

  清明节是中华民族的伟大节日，它汇聚了太多的文化经典，它积淀了太多的文化精髓，它传承了太多的文明道义。它给每个家庭带来尊老孝义的和睦和幸福，它是中华民族五千年生生不息的强大动力。

  李岚（济源市自由撰稿人）：清明节就这么给“烧”了过去？

  记得两年前的一个中午，朋友从广东中山打电话来，那大嗓门直往耳朵里灌：“什么清明节，哪里是祭祖嘛，祭个鬼哟，简直就是烧钱嘛。”后来经他一说才知道，所谓的清明祭祖，几乎成了活人摆阔比拼的舞台，排着长队，敲锣奏乐，烧纸钱，手机，家用电器早已经OUT了，得烧宝马奔驰，就这也OUT了，最流行的是烧“纸美女”，而且有的更是独出心裁，仿照某某明星影星量身定做。“哇，那场面”，隔着电话，朋友仅用了四个字结束了无奈的感叹，鄙夷之态可掬。

  这是两年前的南方，那么两年后呢，这种现象大小城市早已蔓延开来，屡见不鲜，愈演愈烈。

  难道这个节日就这么给“烧”了过去，随“烟”而逝？请恕我直言，不能接受，不敢苟同！恰恰相反，我认为这才是对先辈对故者的极大不孝不敬，也无视于生者的尊严，是极大的讽刺，乃至滑稽。

  试想，如果我们的子孙就在这年复一年的“纸飞飞，烟蒙蒙”中成长，再过几十年，或百年以后，这个清明节将会变成什么样子，也许不止面目全非，怕是就连一个形式都剩不下，早给烧光了，烧成传说了，恐怖！到那时，面对祖先我们将情何以堪！

  在这个缅怀先辈孝亲感动的日子，在这个传递亲情，传承文化的日子，我想起已故季羡林老先生曾说的话，大到一个国家，一个组织，小到一个人，走过一段路，就要“回头看看”。是的，回头看看吧，清明节的文化背景以及它的本来意义，我们的华夏文明不能就这样一天天一点点“烧”掉。借这次话题讨论，我真诚地呼吁：“清明节，不能这样过！”

  飞翔(市体育局)：清明时节阳光明媚

  清明前，举家回了一趟山区老家上坟祭祖。这天，阳光明媚，暖风熙熙，看着山区到处春芽勃发，鸟语花香，使你几乎忘记了回故乡的目的。

  坟前，长辈们一边给祖先们烧着纸钱，一边念念有词做着虔诚的祈祷。和长辈们一脸肃穆的表情相比，晚辈们则是一脸的轻松，甚至还不时追打嬉闹。我不由告诫他们：“都严肃点，祭祖呢！”晚辈们尽管收敛了自己的行为，但几个晚辈的对话却让我深思。一个说：“祭祖的目的是让我们不忘记祖先，但不是让人哀怨伤悲。”另一个说：“清明时节也是春天的好时节，如果一味把清明想得悲伤灰涩，那永远都不可能看见眼前的春天了。”还有一个小辈说得更直接：“过去是清明时节雨纷纷，现在是清明时节阳光明媚，连老天都在改革了。”

  我沉思半晌，忽然感觉小辈们的话不无道理。清明，不也就是告诉我们这样一个道理：生活有哀怨伤悲，但也有春意盎然，就看你如何去把握了。

  司喜旺(市财政局)：在一诗一画中感受清明气息

  中国人，哪怕是在天涯海角，每到清明，脑海里大都会浮现出“一诗一画”。

  诗是晚唐诗人杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。这首七绝被人们千古传诵，可称得上是清明题材诗歌里的极品。它真切晓畅地描绘了清明时节的气候特征和节令风习，将思乡的怅惘融入清明迷离傥恍的烟雨之中，因此特别能打动游子的情怀。牧童和春雨，与故乡那么相似的村落和温情足以触动行人心底最纤弱的琴弦，使人产生亲临其境的感觉。

  画则是北宋名家张择端的巨幅长卷《清明上河图》。它惟妙惟肖地描绘了北宋徽宗年间清明时节汴梁汴河两岸的景象。你看画面的右端是汴京城外远郊农村，广漠的田野，河渠纵横，岸边老树新芽未吐，薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。一队驮着木炭的小毛驴，沿着河渠迎面而来，走在前面的童子忙将毛驴向小桥方向驱赶，使我们仿佛听到踢踏的蹄声和赶驴的吆喝声，清脆而响亮，冲破寂静，顿时使整个原野活跃了起来。不远处的那乘扦满枝条的轿子，说明这是个特殊的日子。据孟元老《东京梦华录》记载：“清明节……四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。……抵暮而归，……轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。自此三日，皆出城上坟。”原来这是一支扫墓兼带春游回城的队伍。

  李成杰(沁阳民间文艺家协会)：闲语清明节

  清明节是祭祖扫墓的节日，沁阳人在清明前一个月内，都要携妻带子，给祖先烧纸钱、摆供品，到坟园里拜祭，寄托慎终追远之情，今年农历闰四月，又有三月不烧纸的习俗，所以人们都早早准备好礼品，赶在进入三月之前早早上坟祭奠。

  原来，清明节是为纪念忠君爱民的晋国大夫介子推而来的。春秋时期，介子推追随晋公子重耳逃亡，中途被困，介子推把大腿上的肉割下来，做成汤，请重耳充饥。后来重耳当了国君，介子推不愿受封赏，背着老母逃到偏山隐居，被活活烧死，并且留下血书，希望晋文公成为清明勤政的好国君。晋文公悲痛欲绝，就把介子推的忌日定为清明节。在清明节前不生火，食冷饭一个月，警示自己作清明勤政的好君王，人们更希望自己的先人能像介子推那样，敦促、保佑官员清正廉明，就也寒食一个月，到清明节再去祭祖，祭子推，久而久之，清明就形成了重要的祭祖节日。

  沁阳是晋国的南阳地，更有晋国的遗风，就形成了区别于他地的风俗，如清明节前一个月烧纸钱祭祖，农历闰四月三月不烧纸等，都是寒食节留下来的风俗。

  赵岩（市委外宣办）：清明，跨越生死

  清明节，是拜祭祖先拜祭亲人的日子，是生者与死者的精神交流，是两种世界的对话，是“跨越生死”寄托精神的美好时刻。我从小至大都是一个无神论者，也不相信人死后灵魂不会离去之说，但我相信生者与死者从未停止过对话，从未停止过沟通。站在祖先的坟前，我们就是站在了亲人的面前，我们能够看到他们的面容，能够听到他们的呼吸，能够闻到他们的气息。我们向他们倾诉，缅怀他们的思想缅怀他们的爱，他们也在看着我们，询问我们生活的方方面面，关心着我们的衣食住行以及我们的精神世界。他们从来没有远离过我们，我们的血管里流淌着祖先的血液，我们崇敬他们、爱他们，永远不会忘记他们。

  逝去的亲人精神永存，清明节是一个不朽的日子。