□张 昕

  三皇五帝到如今，使我们华夏子孙繁衍不绝的最重要的工具，我始终认为陶应该算一个。因为只有陶，绵系了我们的血肉和语言，见证了我们五千年的文化。

  陶，可作釜，可作罐，可作壶，可作碗，可作兽，可作仙……因而我无可置疑地认定，陶就是先祖最朴实的、最真切的、最生动的语言格式，也是他们最掷地有声、最响亮悠扬、最雷霆万钧的黄钟大吕。

  不似铁的坚硬，不如铜的辉煌，不像玉的矫情，更没有银的炫耀和金的张扬。陶，就这样憨厚地一如既往地活着，不知疲倦地叙述着中国人的语言，谱写着无论王公贵族还是百姓黎民的一篇一章。

  不管它是来自长满荒草的凋敝古墓，还是来自宏大华丽的皇帝陵寝；不管它是来自即将高耸入云的大厦地基，还是来自矿藏开掘的机器轰鸣声中；不管它是来自民间的古玩高手，还是来自静谧的博物馆藏……不管它来自哪里，不管它身价贵贱，我抚摸着它，就像听到先祖们在向我诉说，人间冷暖，市井八卦，朝云暮雨，春华秋实。我抚摸着它，也真切地感受到了扑面而来的火的炙热，劳动者的含辛茹苦和满含艮土之气的坚强。它分明在昭示我：五帝法天，化流四海，德被天下，苍生纳之，龙飞凤舞，各擅其美，尔侪守道，终生无悔。故我在，曰：道可道，非常道；名可名，非常名。

  然而，陶，是柔性的。它是历史的底色，语言的基本，官方的妖娆，民间的历练。它如丝一般的娴柔可塑，又似面一样的抟捏雕转，还像花也似的妩媚香艳。它自身就是一壶酽茶，一轴画卷，一缕不散的清香，一抹定格的秋色。它的古朴端庄，正像饱经沧桑、慈祥可敬的老祖母，脸上刻满着岁月的屐痕，也簇拥着人生的写意。

  陶，又是坚韧的。虽一坯泥土，无多雕琢，却显得浑然大气，苍劲质朴，给人带来了无价的心灵体验。曾几何时，它也得意地炫目在高堂案几，傲视铜鼎，冷观龟砚；它也沮丧地落魄于草庐墙边，听凭鸡啄，任意犬舔。可是，它没有随着断垣破碎，历史迁怨。你何时看到它，仍感到那么清脆，那么新鲜，那么痴爱，那么迷恋。

  感受陶，不仅感受到文化的厚重，也能感受到品格的传承；

  感受陶，不仅感受到传诵的故事，也能感受到如歌的律动。

  陶，昭告着博爱，展现着一种朴素之美；陶，宣扬着人道，潜藏着一种平凡之灵。它堆积着智慧，涂抹着心境，既生动，又空灵，契合着劳动者的“此处无声胜有声”，传递着艺术家的今朝堪比昔日名。

  诗云：传奇造之，岁月考之，匠心袭之，祖荫庇之；

  泽运光转，噙露含煴，焉言逍遁，我壮魂魄。