日前，重庆某家大型超市的一处区域内每日循环播放《江南style》上百遍，员工、顾客纷纷表示出现恶心、烦躁等负面现象。该超市一位负责人表示，值此销售淡季，应经销商要求循环播放《江南style》以求吸引顾客。 （据《重庆晨报》）

  如以往的韩流，顶着神曲之名的《江南style》又一次被人们误读了，经销商和超市显然高估了神曲的魔力，时尚的东风非但没有为商家招揽更多的顾客，反倒使闻者恶心、烦躁，退避三舍。

  神曲到底有多神？为了解释这种全球现象，人们不惜拽上遗传学、心理学、生理学等科学原理为《江南style》的火热构建理论基础；韩国相关教育机构甚至声称，《江南style》极大地点燃了外国人学习韩语的热情。笔者愚昧，实在悟不出《江南style》还有如此深奥的妙用。

  一般而言，时尚潮流同时具备“时间”与“崇尚”双重属性，就好比雪崩，时机成熟，如万马奔腾势不可挡，但稍纵即逝。《江南style》就是在特定的时段内率先由少数人尝试、经过迎合公众的包装和炒作，迅速被部分受众群体崇尚和仿效。于是，媒体热捧，商家眼红。

  其实，“类神曲”是大众文化当之无愧的快消品，来得快，去得也快，通俗，甚至低俗，狂热人群有限。“江南style”的成功无非延续了广告搭台、明星效应、草根互动、无厘头搞笑、媒体舆论推波助澜等老套路。近日，一年一度的网络十大洗脑神曲评选尘埃落定，十首当红歌曲在网友的投票中脱颖而出。而“江南style”败给了《洛天依投食歌》屈居第二，已然成了落日黄花。而在入选该人气榜的歌曲中，还有《每天回家都会看到我老婆在装死》、《你有本事抢男人》等如此低俗的曲目。

  诚然，《江南Style》艺术地讽刺了韩国上流社会腐化奢侈的生活方式。但真正吸引追随者的无非是《江南Style》MV中夸张的搞怪、劲爆的炫舞、华丽的跑车和热辣美女等各种元素的有机融合。英国《卫报》在《江南Style搞笑在哪里？》一文中指出：西方观众喜欢《江南Style》，不大可能因其背后隐含的政治信息。西方观众无须知道鸟叔在哼唱什么，神曲无非就是一个肥男跳着滑稽搞笑的舞蹈，唱着重复无意义歌词罢了。《纽约时报》认为，《江南Style》成为韩国最成功的文化输出品之一。韩国人并不在乎鸟叔作为最成功的文化代言人是否高雅。对韩国人而言，鸟叔是“软实力”的象征，是向世界输出韩国文化的一种方式。但《江南Style》在大多数西方观众看来并不意味着成功，却更像是在利用网络夺取眼球赚足噱头罢了。

  从上世纪90年代以来，韩流阵阵，席卷我国，并在某种程度上暂时缓解了生活在压力和焦虑中的人们的空虚寂寞，麻痹了茫然、迷惑、孤独和危机感，使众人得到一时的满足与快感。但是，其庸俗的内容也大大降低了我们对文化审美的真正标准。

  追求时尚需要从文化层面用心体会，模仿、从众只是“初级阶段”；追求时尚不在于被动地迎合，而在于在理智与激情之间驾驭自我；神曲不“神”，甭太当真，《江南style》，乐呵乐呵得了。