□许伟涛

  近日，被儿子缠着，和他一起重读了《伯乐相马》的故事。

  故事很短，是说有个要卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。

  读完放下书，意犹未尽，笔者又去“百度”故事的出处，才知先有汉朝韩婴的《韩诗外传》卷七中，有“使骥不得伯乐，安得千里之足”的句子，后有唐朝韩愈《马说》中，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”的感叹。由此，笔者不禁思想发散，想从此典故中看出与选才用人有关的些许苗头。

  众所周知，在中国漫长的封建社会中，在科举制度产生之前，人才的取得大概都通过举荐完成的，所以一个人才的成功非遇到一个能推荐的人才行，但凡伯乐者，盖因是能够在用人者面前能说上话的前辈，这也因此形成了中国“提拔”用人的独特思维模式。但无论是举荐者的“上举”，还是提拔者的“提拔”，都偏重了某个人的作用，与那种产生于民众民意中的选举制度相比，至少有以下几个弊端。

  首先是，但凡有资格当伯乐者，大都公务繁忙，必定无太多闲暇和精力来发现“千里马”，如果不小心被他遇到了，得到了伯乐的认可和赏识，那算是幸运，遇不上的也只能怪你倒霉罢了。

  其次，伯乐也是人，亦有人之七情六欲，其个人的喜好，心情的好坏都会影响到其“识马”的眼力，如果其喜欢白马，而你即使是良马“乌锥”，那么你也至多算是“烈马”一匹而已。如果正碰上他发热感冒，双目刺痛，那么就可惜一匹“千里马”与伯乐擦肩而过，失之交臂。

  有此上述两个原因，“千里马”们为了博得伯乐赏识的目光，难免会客观上造成一种粉饰太平，形象工程大行其道的局面，最后演变成阿谀逢迎拍马者的泛滥，而“千里马”又大都有些硬脾气而被弃之一隅，无人问津。同时，中国人太爱讲究人情，“受人滴水之恩，当涌泉相报”，在此仁义之词的倡导下，为报伯乐的知遇之恩，难免会出现报恩情结而致使徇私舞弊的发生。

  与伯乐慧眼识人才相比，那种制度下的民主选举制度应该是相对公平的。选举之于选拔虽一字之差，意义相差甚远，选举者是众人选举出并上举也，主动权在广大人民群众手中，而提拔者，是上层领导选出优秀者提拔之意也，给人以手抓头发上提的感觉，至于说是否拔的头皮痛，大概只有那些被提拔者才能感受，笔者不得而知。

  但有一点可以肯定，选人之道，还是少依靠伯乐，多问问制度！