□刘万勤

  梦想（即人生追求的目标），不是天上掉下的林妹妹，也不是地上生出的金娃娃，而是自己在特定时代和社会环境的烘托中，在美与丑、善与恶、高与下的激烈碰撞中，在希望与现实的有机结合中，油然而生出的一种境界，一种神往，一种燃烧的火焰。

  这神往的燃烧的火焰，因人而异，因境遇而异，因志向而异，可谓五颜六色，千姿百态。大凡真善美的，有益于社会和民众的，都是十分可贵而十分值得珍惜的。

  人生之当初，是多梦的季节，五光十色的梦想，像泉水喷涌一般，闪耀出一个个神圣的光辉的亮点。当然，这梦想与个人在有限的生活经历中，在对客观世界认知的过程中，所形成的爱好加之对美好的追求息息相关。比如：想到工程师能把一张张图纸变成如画的高楼大厦、姿态各异的桥梁、宽阔远伸的高速公路，就梦想当一个颇具能力的工程师；看到医生身着白大褂，手握手术刀，救死扶伤，能把病人的痛苦变成微笑，就梦想当个医术高超的医生；莫言握起小小的笔杆，山山水水的，姑娘来小伙子去地弄文学，大本大本地出书，还改编成动人心魄的电视剧，并有幸获得诺贝尔文学奖，就梦想当个声名威震的作家……往往在人生的十字路口上，爱慕太阳，也舍不得月亮，既想这样，又想那样，在年轻人中，司空见惯。这是发散性思维、对美好广泛热爱而向往的必然。简单地说，就像在一个花盆里，既想种菊花、玫瑰，又想种月季、君子兰一样，恨不得让自己喜爱的花卉，通过双手都使之青翠欲滴，都使之绽放出艳丽夺人的花朵。

  话又说回来，一个花盆里果真能种这么多的花卉吗？愿望归愿望，实际归实际，恐怕一个小小的花盆里若种上两种花卉，就难以长得很好，就会忙忙碌碌辛辛苦苦地事与愿违。这就应照了古人所说的“术业有专攻”中所潜藏的道理。据此，就不能贪婪于梦想的五颜六色、光怪陆离，多多并非益善，就要善于在冷静的比较中忍疼割爱，根据自身多方条件，作出最优的选择，即择其一，作为自己的奋斗目标。按说，如此“专攻”还未真正“专”到家，比如医生，它有内科、外科、骨科、神经科、肿瘤科等之分，还要再“专”上一步。像莫言，当初在文学梦中，并非属于文学的就一篮子，他最终选择的是小说这一文体，用毕生精力而为之。细化，着力点就更具体了，攻坚的力度更大了，成功的希望就更接近了。也有大的方面确定后，至于具体到哪一细处，是走着说着的，似乎是在摸索中求稳妥，但不可为时过久。这就是说，十八行武艺不可能样样精通，莫要做术业中的“万金油”，这也懂点，那也知点，像挖井，都没有挖出深水来。社会在向着高科技发展，要求人们要有一技之长，要脱颖而出，要达到精湛的境地，否则就不能被社会所急需，就难以卓有成效，大有作为。讲究“专”的道理很浅显，人生有限、精力有限，十八下乱扑，你还没有扑出个所以然来，就已白发苍苍了。有过来之人，于此教训颇深，可作前车之鉴。

  梦想并非久“留”之地。仅仅梦想，就不足以产生实际的价值和意义。它只是人生目标的确立，确立并不等于达到。这是0和100的关系，要达到100，就要老老实实地从0做起，半点半点地做，一点一点地做，要经过像爬雪山过草地那样，历尽艰辛，不懈努力，慢慢积累，12345地延伸。性子浮躁，想一蹴而就，只能是远离成功的天真。要有韧性，要舍得用上几年甚至几十年的功夫，抑或要搭上一辈子，才可以到达100的终点（严格地说，知识和学术是没有终点的，只有最前沿）。到这时，梦想才不再虚无，梦想才光辉灿烂，梦想才化为一首气势磅礴的诗，才化为气壮山河的画，它的价值和意义才屹立起来，才高耸起来，才巍然起来。成功和胜利，永远属于认定方向，不折不挠，九头牤牛也拉不回的人。古今中外多少仁人志士成功的经验，都足以证明了这一点。

  在向着梦想扬帆远航中，也不乏这样的情况：航船行着行着，忽遇恶浪，又逢险滩，因受多方局限，确是不可为之，或志向的改变，对既定目标则果断决定放弃，另作选择。船小调头快，转向另一目标，即有条件可以达到的目标。不能一概而论，有的确是明智的抉择。比如伟大的文学家、思想家鲁迅，先是学医的，之后，为了改造中国国民的灵魂，挽救民族的危亡，追求独立自主，毅然放弃了就要学成的医学，拿起了文学这把快刀，刀刀刺向敌人的心脏，可谓伟绩丰功。但也不可否认，鲁迅先生先前学医所造成的损耗，物质的，精神的，等等，则难以挽回。也有的船头今儿东明儿西，扭来掉去，收效甚微的，到头来只是一个又一个的沉痛教训。世上没有卖后悔药的，所有的哀叹只能自己兜着。这就告诉我们，在当初对梦想的抉择中，多些严肃和慎重，是至关重要的。