乡里人说，八百里伏牛山，灵山为头，华山为尾，是秦岭的余脉。家乡的村庄，距灵山30公里之遥。当值春和景明、或秋高气爽的季节，伫立村北头的禾场或田畴之上，眺望寥廓的北方，含黛的伏牛山横亘东西，承顺着弯折往西、矗立在了丹江水库的西岸。夕阳红圆着柔美，徐徐地隐没在山的那边。青山的鬼魅神力诱使我遐想万千。在万里无云下，或雨过天晴后，那灵山的轮廓异常清晰，山腰的路径儿依稀可辨。我自小对山就有一种神秘地向往和莫名的崇拜，向往着有朝一日走进山里，那是多么出奇的美妙与惬意。在乡间听说的深山老林、狼虫虎豹，我对它们畏惧着又憧憬着。原因是，蛇为长虫，虎为大虫，人为走虫，三“虫”相处，不清楚会有何等稀奇古怪的事发生。俗话说，靠山吃山，靠水吃水。在这里，平原有人，从山里拉回椽子、檩条、石灰、荆条，用它们盖房起屋。可是，也有山里人拉运山楂、柿子、龙须草蓑衣，来到平原的街镇售出。村庄傍依着一条小河，名叫扒鱼河。热天洪水滔滔，冬天水脉淙淙。这条河水先流入湍河，再入白河，又入汉水，再入长江，再奔流到海。真是积了细流，才有海河的浩瀚。条条水脉相连，水势也是由小到大，由弱到强。人世的“上善若水”，不就是强大至一定程度，才造就成势的吗？但我常常嫌村旁没有山的遗憾，以致梦里时常梦见，村旁兀自有了一岭山脉。梦境里那种欣悦之情，漾盈心田。直觉了家乡的村庄，有了水又有了山，山清水秀，平添了不少神奇和美丽。醒来，却是在焦作的一梦。

  山，是造物主的一件杰作。有了人类，山就被人们赋予了一种社会功能。擅长等级排序的人，也将这浑雄奇绝、鬼斧神工的山脉，画出了等级。泱泱国土之上，东西南北中的五岳布列，那泰山被誉了“五岳”之尊。历史上的战场，守住山的隘口，就占属了地利，就会有一夫当关、万夫莫开的神奇功效。呼啸山野的绿林，凭山掩护，行动着或清楚或糊涂的勾当。上山游击的队伍，藉山体林灌而神出鬼没。自古以来，仁者爱山，智者乐水。山水相连、相依，方称作一体的完美。有山无水少灵气，有水无山少气势。先哲由阴阳角度观世界，山阴水阳，山静水动，山朴水灵，山高水长，互为补充，互为映衬。水为生命之源，水的形体表现为江河湖泊。山，为地表之骨架脊梁；水，为地球之血脉。古往今来，文人墨客，运化无数的诗文感怀赏叹。杜甫《望岳》中有“会当凌绝顶，一览众山小。”刘禹锡《陋室铭》中有“山不在高，有仙则鸣；水不在深，有龙则灵。”苏轼《题西林寺壁》中有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”宋代陆游《游山西村》中有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”诸如此类的诗句，都阐发出了许许多多的社会人生哲理。

  世人生存，不仅依附于自然，顺其自然，而且依据自身的需要，改造着自然，为人类服务。这改造，自然要遵循着自然规律。曾经的开山造田，乱挖滥采，破坏了植被和生态，以致退耕还林、还牧进行补救。科学发展，清醒昭示，既要金山银山，又要绿水青山。宁要绿水青山，不要金山银山。而且，绿水青山，就是金山银山。上世纪太行山区的河南省林县红旗渠的建成，这里的人们劈开太行山，引来漳河水；山西省凌川县锡崖沟勤劳而智慧的人民，多年坚持开山筑路，而终能在山腰开筑而成的感人壮举。缘于山的高度和寂静，自古名山僧占多。改革开放以来，四通八达的高速公路穿山钻岭的隧道，通往胜景的盘山道路，引诱着人们往去览胜感怀，丰富人生的体验。中国有长江、黄河，孕育着华夏的灿烂文明，这是自然的赋予，而人类总是不甘寂寞和顺从，顺应自然而又不完全臣服自然。不仅在大大小小的河流上拦筑出许许多多的水库，还将那魔神之水，依照人的意愿而调动，古代的京杭大运河，如今的东线、中线南水北调工程 ，包括将来西线的南水北调工程，可说是人类依据科学、天随人愿的成功范例和杰作。我的家乡南阳淅川县就承载有沉绵的水库，如果将全线的南水北调中线工程的水渠，比喻为巨龙的话，渠首即龙首就在邓州市的陶岔乡。我自豪着故乡为这项“国字号”工程的水源地，我骄傲着工作地的焦作是这项工程唯一穿城而过的城市，同时，我又骄傲和自豪着南水北调中线工程，同东线工程及将来的西线工程一样，大江北去，碧水清流，滋养国土，造福国人。