这个话题，使我想起了贾平凹先生散文中所引用的一副楹联：“一等人忠臣孝子，两件事耕读传家。”这副楹联的思想内容，我以为，在中国奉行儒家“三纲五常”的封建社会，在以孝治天下的朝代，这里面，既有家风，也有世风；既是家风，也是世风。而且，即便是在践行社会主义核心价值观的今天，仍有可以继承的思想内涵。

  家风，掩映在世风之内。家庭是社会的细胞，是组成国体的基本元素。一个又一个家庭，在具体的社会环境中，家庭成员有具体的职业和劳作，有基本行世的信念和理念。行走社会，常听世间人们说：“日间不做亏心事，夜半敲门不惊心。”“有理走遍天下，无理寸步难行。”“身正不怕影子歪。”“二人同心，其利断金。”“人勤地不懒。”“手牢嘴牢，穿暖吃饱。”“不以恶小而为之，不以善小而不为。”诸如此类的劝世和行世良言，如果在家庭成员中牢记而信守，久而久之，就形成了为人行事的惯常家风。这座城市，我时常饶有兴味地穿行在一些街巷舍院之间，去寻觅那种闹市里难有的清静和恬淡。而每家每户独设的小院门楣上，或镶或刻着“家和万事兴”“清雅之居”“天道酬勤”等文样，这样的额匾，家家都有，户户不同，但心愿是一样的，那就是：祈愿幸福美满、国泰民安。我想，这也许就是家风的别样铭记和体现。俗话说，国有国法，家有家规。有人讲，家规付诸行动，传承下来，就形成家风。纵观历史，横比社会，家风也有良莠不齐。但不管怎样，人往高处走，水往低处流，向真向善向美，是贯穿人世社会的一条家风红线。我以为，家规是樊篱，是硬性设置；好家风是春雨，润物细无声。由家庭向外伸延，就有了店风等这风那风。谁都知道，童叟无欺、货真价实是良好的店风。勤勉、节俭是一种人世家风的本色。浪费、奢侈就是变色。在本色之外的变色，就是人的赘物，就是社会的赘物。后者显然是一种不良世象，是一种应该摒弃的做法。

  世风，映照和影响着家风。我们时常会听到，人心不古，世风日下。现在又感知，人心复古，世风淳化。这个“古”，当然是以往、过去、古代、历史，但在这个具体的语境当中，其质核，应该是流布于中国几千年的儒家思想，而最为根本的思想内涵，应是仁义礼智信，是风清气正、积极向上的社会心态和做事能量。人类应该执守这样的“古”，社会应该具有这样的“古”。由俭入奢易，由奢入俭难。无论俭，无论奢，风行于世，就成为世风。奢是什么，奢是俭之外的变种，是社会的怪象，是崇尚吃喝玩乐，甚至是声色犬马的潜流。在这种世风下，虽然也有“别人吃龙肉自己不眼气，别人住銮殿自己不稀罕”的淡定与坚守，但奢风成糜，势必会动摇和腐蚀人心，甚而侵蚀社会的肌体，成为病躯。所以，矫正世风以正常，医治疾患使健康，让世风回归到正常且健康的轨道上来，是大势所趋，是人心所向。

  世风，有家风的氛围和填充；家风，有世风的影响和默化。不好的世风下，有良好家风的坚守；好的世风下，也有不良家风的存在。这需观大局、看主流。好的家风酝酿着世风，好的世风影响着家风。所以，好的家风和世风，是惠风和畅，是万物润泽，是天蓝地绿，是海阔天空，是志存高远。有了好的家风和世风，富强、民主、文明、和谐的中国梦一定能够实现！