要问河南理工大学知名度最高的建筑是哪一座，毫无疑问要数刚刚落成的体育馆，它也是本届省运会的比赛场馆之一。要问学校知名度最低的建筑是哪一座，知道的人就不多了。如果不是向学校基建处处长白云峰请教，我还真没想到，体育馆的附近就有一座人防工程。

  体育馆与人防工程，一个在地上，高端大气，很上档次；一个在地下，不见天日，默默无闻，我每天从它旁边走过好多回，一直熟视无睹。为什么要把这两样东西扯在一起呢？因为二者在功能上有一个重合处，那就是备战。

  体育的功能有很多，如强身健体、游戏娱乐、文化交流等。在市场经济氛围中，体育不可避免地具有商业功能，如足球经济、NBA经济、奥运经济等。体育的政治功能也不可小觑，如中美关系史上曾有“小球推动大球”的外交佳话。然而，长久以来，在我们一厢情愿式的和平想象中，体育最原始、最持久的备战功能被人们淡化、忽视，甚至遗忘了。

  在苏格拉底看来，竞技就是备战。他说：“每个公民决不能成为体育的门外汉，应该具有最坚实的身体条件，一旦国家危急便能随时出征，尽自己保卫国家的义务。”古希腊城邦之间的战争要求公民具有强健的体魄，城邦公民的体力也就意味着城邦的战争实力，体育训练就是为战争做身体上的准备。看看这些古代奥运会的竞技项目，赛跑、摔跤、拳击、赛马、战车比赛、武装赛跑等，恐怕谁都不难闻到战争味道，“为和平而赛”的神谕之下其实是“为战争而练”。

  古希腊是如此，中国也不例外。《周礼·保氏》中说：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”“六艺”之中的射、御，即射箭和驾车，都属于冷兵器时代的军事体育项目，就是很直白的战争准备。在《论语·八佾》中，孔子说：“君子无所争，必也射乎！”射箭是孔门施教的科目，是君子的一项必备技能。作为和平主义者的孔子又是个积极备战论者，他主张政府一定要“教民以战”，否则就是对国家和国民不负责任。

  进入现代社会以来，体育的备战功能并没有消减。1894年11月16日，顾拜旦在雅典发表的题为《现代社会的体育运动与奥林匹克运动会》的演讲中说：“为了更好地保卫祖国、履行公民义务而锻炼体魄、训练阳刚之气，毫无疑问是高尚而美好的。”

  只要国家还没有消亡，战争的危险就不会消除，体育竞技的备战功能就不会消失。军人的体力就是军队的战斗力，国民的体力意味着国家的国力。在当今的国际格局下，持久和平只是美好的愿望，战争的危险绝非遥不可及。我们在体育娱乐、竞技比赛的时候，不要忘了，今天的竞技，也是在为明天的战争作准备。