中国当代女子多有“半边天”情结，这种情结可以追溯到历史上的“女汉子”们，知名度高的有吕后、武则天、慈禧等，美誉度高的有樊梨花、穆桂英、梁红玉等，而知名度、美誉度俱佳的，当属老家在河南虞城的花木兰。

  花木兰的故事出自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，她隐瞒性别，代父从军，苦战十载凯旋。花木兰的传奇性在于，她同时在进行两场竞赛：一场是显性的竞赛，即军事战斗，结果是杀敌无数；另一场是隐性的竞赛，即性别竞争，对手是她的男性战友，结果是巾帼不让须眉。从自然身体条件看，女性不如男性，农耕文明中的男性不如游牧民族的男性，花木兰是以农耕民族女性的柔弱之躯，对抗游牧民族男性的强壮之身，在力量不对等的两场竞争中都完美胜出。

  豫剧《花木兰》中最为著名的唱段，无疑是“谁说女子不如男”。这个以问句来表达的判断，用在当今的中国体育界非常合适。据统计，1992年巴塞罗那奥运会、1996年亚特兰大奥运会、2000年悉尼奥运会、2004年雅典奥运会，在中国获得的金牌总数中，女选手所夺金牌分别占75％、56％、58.9％、60.9％。在河南体育界声望最高的是邓亚萍，在焦作则首推陈中。

  女性在当代体坛如此扬眉吐气，不禁让笔者抚今追昔。回头看看女性为争取参加体育运动的权利，其实走过了一条非常坎坷的道路。如果您不大理解，请看下面这个舞台剧：

  第一个上场的是古希腊哲学家柏拉图。在奥林匹亚竞技赛场里，他看到全是男人裸体竞技，看台上也是清一色的男性观众，便问：“女人都去哪儿了？”组织者答：“这里是男人的领地，严禁女性参赛和观赛。”

  第二位登场的是现代奥运会创始人顾拜旦。在1896年第一届奥运会上，一位女性观众问：“为什么不让我们女性参加比赛？”顾拜旦答：“遵从古制，奥运会是为男性的荣耀而设立的，女人不能成为公众场合被注意的中心。不过，女子作为观众是可以的，还可以充当为获胜者佩戴桂冠的角色。”

  第三位上台的是女子奥运会的创始人艾丽丝·米利亚特。1920年，国际奥委会拒绝了这位法国女子参加田径比赛的要求。她一气之下，另起炉灶，成立国际妇女体育联合会，并举办女子奥运会，与国际奥委会分庭抗礼。

  最后出场的是国际奥委会前任主席萨马兰奇。他在记者招待会上深情呼吁：“全世界的女子都来吧，让奥林匹克拥抱你们！”一位中国记者提问：“请问主席先生，在世界体育范围内男性和女性是平分秋色，中国的女性运动员已经撑起了中国体育的‘半边天’，甚至呈现阴盛阳衰的局面，作为一名男性，您怎么看？”萨马兰奇答：“为使奥林匹克运动更加充满活力，更具社会代表性，它就应该把大门向女性敞开。身为男性，我乐观其成。”

  上面的几幕是“创作”出来的，故事的时间跨度为2000余年，主人公实有其人，人物对白除少数为原话外，多属虚构。需作特别说明的是，这种虚构丝毫不违背历史的真实。