一千多年前的唐朝，诗人们写完了诗，在什么地方发表呢？其实，唐朝诗人也有自己的“博客”，就是“诗墙”“诗板”“诗瓢”及“诗屏”。

  当今社会，是自媒体时代，每个人写完了文章，都可以自由地贴到自己的博客上供人欣赏，那么，在一千多年前的唐朝，诗人们写完了诗，在什么地方发表呢？其实，唐朝诗人也有自己的“博客”，就是“诗墙”“诗板”“诗瓢”及“诗屏”。

  所谓“诗墙”，就是把自己的诗作写到墙壁上供人们观看，当然，墙壁是有选择的，要选择人流量大的闹市街铺、风景名胜、交通驿站等地的墙，这样才能被更多的人看到。但墙壁毕竟有限，很快就都写满了，而且过一段时间，如果想更换内容的话，还得重新粉刷一遍，再把新诗写到上面，有点麻烦。于是，有的诗人便想出了新的办法，就是把诗写到一块木板上，再把木板悬挂在闹市的墙壁等处，既扩大了墙壁的容量，又易于更新，这就是唐朝诗人的第二种“博客”——“诗板”。

  古代有一部分诗文的内容就是记载“诗板”的，如唐张祜的《题灵彻上人旧房》诗“寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音”；如郑谷《送进士吴延保及第后南游》诗“胜地昔年诗板在，清歌几处郡筵开”。后世的文人，也在诗文中记载了唐朝的“诗板”，如元辛文房的《唐才子传·章八元》：“初长安慈恩寺浮图，前后名流诗板甚多，八元亦题，有云：‘却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。’”如清马曰璐《哭洴江太史》诗“忍看闲房诗板在，暮帆驰影落平田”，都反映了唐朝时“诗板”的盛况。

  唐朝诗人的“博客”，除了“诗墙”和“诗板”之外，还有第三种——“诗瓢”。所谓“诗瓢”，是一些居于深山古寺的人所常用的发表诗歌的方式。这些人与人接触极少，诗写好了之后，没有人赏读，怎么办呢？他们也想出了一个办法，就是把写好的诗装在葫芦里，再将葫芦投到小溪、河流中，葫芦随水漂流，如果被人看到、捞起、打开，这些诗就有读者了，唐代僧人唐球就曾用此种方法传播自己的诗作，在一次投放葫芦后，他感慨地写道：“斯文不沉没，方知吾苦心！”

  唐朝诗人的第四种“博客”，是“诗屏”，就是写好了诗以后，把它们写在家中的屏风上，这样客人来时，就能读到了。需要指出的是，唐朝诗人在屏风上所写的诗，不一定只是自己的，有时也会把朋友或偶像的诗写到上面，比如，白居易就曾经把元稹的一百首绝句写在了自家的屏风上。作为报答，元稹便在一堵寺庙的墙上写满了白居易的诗，白居易由此感叹道：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。”

  在信息不发达的时代，唐朝诗人为了推广自己的作品，竟也想出了这样多的招数，今天想来，真的是很有趣的一件事。它至少说明了一个道理：无论今人还是古人，都有强烈的表达意愿，都渴望着能得到别人的欣赏，因此才会创造出各种各样的“博客”来。 （据《羊城晚报》）