这次陕西之行的最后一天，我参观了大雁塔。可能在许多人眼里，大雁塔只是一座唐代体态优美、气势恢宏的大型砖塔。但是，在我眼里，它还是唐代特地派遣到后世的使者。这个使者固然不能开口言语，也不能提笔书写，但是它却时刻向一代代后人，用自己的高大丰满的外形展示着大唐王朝的风姿神采，用内在丰富的精神文化宣扬着唐代文明的精深博大。这次陕西之行让我感慨良多，所见所思淤积心中，很想向它仔细倾诉！

  我这次是为了游览太白山去陕西的。乘高铁从北京到西安，仅用六个小时，就走完了唐代至少要走半个月的路程。

  太白山里的草木茂密葱茏，鸟雀嬉戏鸣唱，令人窥谷忘返，确有欲界仙境的感觉。野生的五味子遍布林中，一串串果实甜中有酸。山外酷暑难耐，山里清凉如秋。夜里住在山下的客舍，打开窗户，就能感到阵阵凉意。喧闹的山溪冲击着溪里的石头，从早到晚发出哗哗的声响。我们乘车盘旋上山，一路上峰峦苍翠，美景不断。云，带着奇幻的色彩，有时如彩纱漂浮在山腰或山头，有时像天幕把一座山峰遮挡得严严实实。当你穿过它时，它就变作白雾湿气，浸润脸庞，似乎伸手可揽。山坡或陡或缓，其上的松树直耸于杂树之中，以挺拔的姿态形成列队之势，像众多爬山者围着山峰，争先恐后地向峰顶挺进。虽然头顶日穿云团，但是到了山顶却寒风呼啸，雨雪交加。山顶上树木枝秃叶少，形状扭曲峥嵘，树根和低凹处仍有冰雪堆积。山里山外、山上山下，宛如两个季节。远离了山外那些纷扰热闹，心中的纠结烦躁自然少了不少。

  大雁塔，我带着这些观感又回到西安。西安，你伫立千年的汉唐之都，一颗长久闪耀在中国历史天空的星辰，现在虽时过境迁。如果没有历史的记载和地下考古的成果来验证，谁都不会相信它曾经那样“阔气”过。如今的西安，人们不惜血本想恢复大唐的雄姿，重建汉武的豪迈。市政府是模仿汉代的建筑风格的高大屋宇。你周围新建的仿唐代宫殿群楼也颇为壮观。华清池的现代仿唐歌舞，无论是如梦如幻的灯光照明，还是嘹亮优美的配乐声响，以及阵容庞大的演员队伍，都是唐玄宗的梨园歌舞所不能及的。社会的发展使当代人们所创造的物质财富让历史上任何盛世都望尘莫及。但是，千百年来，人们的追求和命运似乎一如既往。大雁塔，自你诞生以来高高地俯视着西安城所发生的一幕幕历史画卷：世道变迁的盛衰轮回，个人命运的悲喜交替，日复一日，年复一年重复地在这里上演！李白欢快的诗篇，胡姬异域的歌舞，百姓和平快乐的生活场景，让人感到目爽心悦；安史之乱的浓烟，杜甫的悲鸣，卖炭翁的呻吟让人低沉悲伤。从唐代的玄武门事变到现代的西安事变，历史跨越了千年，人类生存的竞争还局限于偏狭愚蠢的你赢我输的古老博弈中，重大利益的争端仍然最后要凭暴力解决。这究竟是人类的福还是祸？

  大雁塔，见到你我就不能不想到中国家喻户晓的唐僧，你这座佛塔的缔造者。他跨越千山万水异域求经之举向历史证明了：世上总有一些执着追求高尚精神世界的人。他们为了得到心中向往的“真经”，为了传播自己信仰的福音，可以不辞艰难困苦，把个人生死置之度外，勇敢无畏地走入完全陌生的世界。他们的精神世界纯真无邪，信仰真诚坚定，知与行、内与外的一致，把那些每日每时为个人升迁得失、荣辱富贵而斤斤计较、处处算计、言行不一的芸芸众生，衬托得多么可鄙可怜。他们是人类中同形异质的另类，是人类高尚精神追求的引领者，高尚行为的践行者。玄奘，这个“舍身求法”者，不仅是“中国的脊梁”，也是把人类文明以和平友好方式传播交流的使者。中国有玄奘、鉴真，西方有利玛窦、汤若望，他们就是这类人的代表。登临圣塔，我就想到他们，进而更加崇敬他们。

  作为一座宏大的佛塔，你不仅是用来藏经的，还是来弘扬佛法的。玄奘终生倡导和宣传的大乘佛教，要普度众生，要断绝痴嗔虚妄贪，把人们从现实的烦恼和痴癫中解救出来。大雁塔，你是代替他肉身展示给世人的个人精神丰碑。你力图以佛塔的高大威仪向人们证明佛力的广大，时刻提醒人们要皈依佛门，从而摆脱和断绝一代代命运轮回之苦。但是自古到今，世人都是在重复前代人的命运和挫折，天国的诱惑和地狱的恐吓，似乎都没有现实的功名利禄更有魅力。今朝有酒今朝醉，哪管明日生与死。许多人只有到了上天无门、下地无路的时候，才想起了佛教行善修德寡欲的教诲和忠告。从这个方面讲，大雁塔，你的使命任重道远。

  雁塔题名，因为这个典故，你在世人眼里美名远扬，历久不衰。当年唐代的一群群新科进士，带着即将踏入仕途的喜悦，来到这里赋诗扬名。“春风得意马蹄疾，一日观遍长安花。”“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”这是一代代读书人念念不忘的良辰美景，是他们发自内心的歌声。在佛家看来，这是多么浅薄庸俗的快乐！多么自我渺小的骄傲。自从人类进入阶级社会以来，朝代可以不断更替，文明的步伐可以不断跨越，但是社会追求的主流价值核心却没有发生大的改变。无论采用怎样的豪言壮语和美丽言辞，求名求利，做人上人的本质却坚不可破。有志气的耕夫，想当年能雇佣他人劳动的地主。有志气的地主要做更大的地主或者王侯将相。做工的要奋斗当资本家，被管理者想努力爬到管理者的阶层。文人学士，不图名就图利，甚至要名利双收。所谓的隐者大都难舍博取清名、待价而沽的企图。这一切都是自发的，似乎无师自通。为了做人上人，可以攻城略地、杀戮征服；可以头悬梁，锥刺股，埋头苦读；可以经商谋财不辞艰辛，投机钻营，用尽心机。在这样的社会环境中，把心计才智用在个人的升官发财上被社会众人视作聪明，有大志。再智慧的人如果违背了这个主流价值取向，就被世人当作疯子和傻瓜。再伟大的人，无论他多么有功于民族的解放和民众的翻身，因为他反对并力图改变这个传统的价值观，就被许多深受其恩泽的人污蔑辱骂。雁塔题名，是布满尘垢的灵魂非要在纯洁庄严的圣灵面前夸耀献丑的滑稽表演，正如贪官拜佛一样可笑。这种人类自古及今相互矛盾的价值追求，至今难分难解，让世界万象总是呈现得荒诞幽默。大雁塔，你认同我的看法吗？

  大雁塔，你是仿照印度的雁塔所建。《大唐西域记》讲，印度雁塔是纪念为启悟佛徒而献身的大雁修建的。现在你周围喧嚣的噪声、浓烟般的雾霾、密集的摩天大楼，把春来秋去途经此地的大雁吓得魂飞胆破。它们已不敢到圣塔朝拜歇息。我在这里看不到大雁的身影，只能向你这位沉默的大唐使者说出心中杂乱不解的呓言私语。