炎热的季节，太阳晒得让人不敢站在阳光下。面对烈日，人们纷纷撑起太阳伞，戴上遮阳帽，以抵挡烈日的暴晒。那么，在农耕时代人们又是用什么防晒的呢？对，用的是斗笠。现在说起斗笠，可能大多人都很陌生，而在现在城市化的进程中，它早已消隐在历史的背后，或是尘封在杂物的角隅里。昨日，记者在七贤民俗村里却见到了不少斗笠，一行人戴着斗笠走在古镇老街里，令人思绪万千、浮想联翩，恍如梦境一般。

  本报记者 李 锴 实习生 王妍月

  旧时，斗笠是居家过日子、出工下田地和远行走亲戚的必备行头。一户农家可能难有一件体面的衣裳，但不能没有几顶舒适的斗笠。

  七贤民俗村里的斗笠如斗般大小，是一种以竹子编成的宽大帽子，中央呈圆锥形或圆顶形，四周为圆盘形。它是将成熟竹子劈成竹篾用以作为胎骨，以帽顶为中心向四周辐射，分为上下两层，以细竹篾编成菱形网眼直到帽檐用篾丝固定，然后，中间夹以箭竹叶。

  “这是用来干什么的？”一名小孩子不知道斗笠是什么，就拿着斗笠好奇地问他妈妈。“这是雨具，挡雨用的，也可以挡太阳，这就是以前人们的遮阳伞。”孩子的妈妈给孩子讲起了她记忆中的斗笠。那是她还很小的时候，家里面就有斗笠，下雨天她就喜欢光着脚丫，顶着斗笠在雨中奔跑。雨水淋在斗笠上，声音清晰得可以细数每一滴雨，大的雨滴，声音洪亮，嘭然有声；小的雨滴，声音清脆，咝咝作响。望着笠沿的雨滴，很是享受被斗笠庇护的感觉。尤其雨天到处都湿漉漉的，而她却头戴斗笠，心中自有一种独立寰宇的快乐。

  随后，孩子的妈妈将斗笠戴在孩子头上。庞大的斗笠，遮住了阳光，顿时感觉到了清凉。而且，带上斗笠后的装扮立刻使人有了一种侠客的洒脱风度。唐朝诗人吕岩在《绝句》中写道：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”那一方斗笠便足以通行天下，了无阻遏，洋溢出那种无所羁绊生活的自豪。

  斗笠具有新颖、美观、时尚、防晒、透气、隔热、防雨、耐用等多种功能，加上顶戴舒适、防风稳固，它不仅可以作为时尚女性和钓鱼玩家的个性遮阳帽，还可作为舞台道具及家庭、饭店赏心悦目的挂件饰品，是很受世人欢迎的竹艺工艺品。

  不仅如此，斗笠历史悠久，文化底蕴深厚。虽起始于何时，已不可考，但《诗经》有“何蓑何笠”的句子，说明它很早就为人所用。《说文解字》中提到一个“簦”字，意为竹篾编的有盖有柄的遮阳挡雨的器具，而有盖无柄的则称之为笠，又叫笠帽。俗语称之为“斗笠”，因其平面如斗大小，故名。

  斗笠，在发展上，经历了汉代的雏形期、明代的成熟期、清代的鼎盛期、民国的兴盛期。

  一顶斗笠，是农民遮阳挡雨的重要工具。但在舞者手中，斗笠却变成了一件极富美感的道具，把劳动的场景变得充满诗情画意。

  戴斗笠，更多的是一种生活。农民头戴斗笠，是一种生活磨难的表现。《红楼梦》里那些个公子小姐也曾戴笠赏梅，俨然很有风度，但斗笠出现在大观园这些富贵闲人身上却煞为矫情。齐己《耕叟》里“春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣”，那箬笠蓑衣是常年栉风沐雨不辍于耕作的装束。刘长卿《送灵澈上人》中“荷笠带斜阳，青山独归远”，是飘零天涯的写照。贯休《道中逢乞食老僧》中“赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟”，则是对浪迹云游的乞僧的怜悯。李白在看到杜甫落魄潦倒时也曾戏谑他：“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”杜甫的穷愁困顿是尽人皆知的，那斗笠斜挂于杜甫身上，自然可知杜公当年的困窘。

  时过境迁，世间万物总有兴衰斗笠当然也不例外，在雨伞已完全替代它之际，它就像一道亮丽的风景，不仅留在我们的记忆里，也留在我们的文字里。