思想者

  思想者，行走在思想的道路上。

  生命可以终至，思想却不会停止；多少年后，思想还会活着，也许会更加强大的存活着。

  我思故我在。人，是一棵会思想的芦苇。

  人，因为思考，而使生命变得有意义。生命，很卑微，卑微到可以随风摇曳的程度；但生命一旦拥有了思想，一棵芦苇就变成了一把利剑，可以劈开愚昧的头颅。

  思想者，都想使自己变得丰富而深刻。所以，据说，德谟克利特为了思考，在花园里挖掉了自己的眼睛，以免外界分散他的注意力。难道，面对黑暗，或者说在黑暗之中，你的思想就会变得丰富而深刻了吗？

  我却觉得，黑暗，让人迷失；在黑暗中，思想，也会失去它正确的方向。灯塔，之所以能指引方向，就是因为它散发着光明。

  正确的思想，一定是光明下的思想；光明下的思想，也才能指引光明。

  所以，一位好的思想者，一定是光明的制造者。给他足够的能量，他就能制造出一颗普照的太阳。

  不朽

  人人，都想不朽；可最终，人人都会朽腐而去。

  没有不休的肉体，只有不朽的灵魂，或者思想。塔西陀在他的《阿格里科拉传》中说：“伟大的灵魂，并不与肉体同亡。”

  春秋时，鲁国大夫叔孙豹，曾有“三不朽”之论：立德、立功、立言。可，几千年下来，后人评价真正“不朽”者，却只有两个半人：大成至圣先师孔子、王文成公王守仁和曾文正公曾国藩（半个）。

  足见，不朽，是大难的事情。

  可，自言“不朽”者，却是大有人在。他们把名字，镌刻于石碑，汗青于史册。但最终，把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更快；汗青于史册的，也被青灯黄卷所湮没。

  名垂青史，是一种不朽；遗臭万年，也是一种不朽。名垂青史者，接受的，是仰慕和崇敬；遗臭万年者，遭到的，却是抨击和赌咒。

  不朽，不是自己刻意追求的；不朽，只能存在于别人的评判和记忆中。

  博尔赫斯，到底是一个明白人，他说：“我相信不朽，但不是个人的不朽，而是宇宙的不朽。”他又说：“我希望我的死亡是彻底的，我希望灵魂和肉体一起死亡。”

  博尔赫斯不想不朽；吊诡的是，不想不朽的人，却至今不朽着。

  通达

  通达，是通行、到达。

  通达，就是一种思想的呈现状态，一种生命的高境界。并不是所有的人，都有一个通达的心境。

  通达，是理解，是参悟；是从烦嚣中，修炼而成的一种心灵的明净。通达之人，内心充满了光明和灿烂。

  思想通达的人，就乐观、豁朗，一切都看得开；就懂得宽容、忍让，有着包容、涵养的气度；就沉稳、内敛，不会因琐屑之事，而喜怒无常；就方向明确，在前行的道路上，不至于迷失方向。

  君子坦荡荡，小人长戚戚。襟怀坦荡，是思想通达的基础；内心戚戚者，永远也不会抵达通达的境界。

  若然，人人都思想通达了，那么，这个世界就会变得透彻而明朗，这个社会，就变得和谐而融洽。

  故而，通达，不仅是一种个人修养的必须，也是一种社会民主的必须。