解放之初，王任重同志伫立汉江边，豪迈赋诗一首：“腰斩汉江何需惊，敢叫洪水变金龙。他年再立西江壁，指挥江流上北京。”如今，他的誓言终成现实！高坝耸起，高峡平湖；甲午之冬，江流北上，横亘豫冀，直抵京津！

  蜿蜒1200多公里的南水北调渠穿过焦作中心城区，将焦作分为河之南北。为确保渠水纯净，焦作人民倾力打造出沿渠两岸10公里的绿化带，绿色长堤夹翡翠玉带的美景镶嵌在山阳大地。

  绿化带边缘的张庄，在建设绿化带时作出了巨大的牺牲，举村拆迁，目前只留下了四棵古树和观音庙、张氏宗祠、范氏宗祠三座属文物保护的近代建筑突兀废墟之中。这些文化遗产是拆是留，正待政府和文物大家们的最后裁决。

  张庄村张姓和范姓各占三分之一。为祭祀祖先、明家规、承家训、传家风，先后立有祠堂。范氏宗祠建于民国，张氏宗祠建于解放之初。

  范氏宗祠坐落村东头，三间徽派临街瓦房，门头上边悬挂着“范氏宗祠”匾额，黑底黄字，熠熠生辉。

  宗祠临街房屋为单檐硬山墙歇山顶出厦瓦房。屋脊上坐落着吉祥物兽头。出厦两端的山墙顶端，伸出一对精美绝伦的砖雕墀头，是宗祠建筑之精华。墀头底座为石雕花纹的须弥座，须弥座上为雕刻有老虎前足的虎足座，虎足座上是砖雕麒麟，寓意“麒麟送子”。出厦下檐为粗细均衡的圆椽头，上檐为大小一致的方椽头；椽头镶嵌着美轮美奂的滴水与勾檐。整座建筑布满精美的砖雕，有象征荣华富贵的牡丹花，有表示蒸蒸日上的向日葵花，还有祈愿“多子多孙”的并蒂石榴。

  朱红大门两边有一对高大门墩和抱鼓石与狮子连体的石雕，右边抱鼓石上雄狮横卧，右前足踩着绣球，身后趴两个幼狮，寓意“狮子滚绣球，好戏在后头”；左边抱鼓石上卧一头雌狮，左前足踩一头幼狮，后边横卧一头小狮子。神态各异的六头狮子，惟妙惟肖、栩栩如生，是中国石雕艺术的杰作。村委会副主任范根龙讲，前些年，一些古董商出20万元购买这对石狮，遭到村民拒绝。

  宗祠大院整洁宽敞，三间出厦瓦房。前墙和屋门从上到下全部为精美花格木雕。祠堂正厅处，供奉着范家列祖列宗神灵牌位。东墙上悬挂着范争波的照片，其中一张黑白照，是1925年范争波与罗思危等焦作煤矿工人大罢工领导人的合影照。范争波就是范氏宗祠的设计并出资建造者。他出生于清末时期，毕业于中山大学。他情系桑梓，心牵父老。民国三十五年，家乡遭遇洪涝灾害，范争波发动上海演艺界义演，募捐善款，赈灾家乡。

  据范根龙讲，范争波慷慨解囊修建范氏宗祠，建筑材料颇为讲究，全部在博爱县寨卜昌村购得。这些材料曾是清朝大贪官和珅所有，和珅倒台后，寨卜昌王氏从中购买，范争波又不惜重金购置。

  说起范争波，不能不说起王印川。王印川是马作村人，清末双科举人、民国政界要人。1904年在马作村建“修武县马作光亚小学”，全村娃娃免费入学；王印川也出资修建了马作王氏宗祠，今天，由袁世凯、徐世昌等题写的匾额墨宝依然可见。王印川与范争波同一乡里，还有亲戚关系，其年长范争波20岁。王印川在北洋政府任要职时，年少的范争波曾到北京找王印川谋求职业。王印川冷言相激：“你文不能执笔，武不会扛枪，赶快回家种庄稼吧！”范争波回去后发愤图强，学业有成，之后当上了国民政府高官。民国建立，王印川又经范争波引荐，曾任安徽省政府秘书长。

  范争波、王印川两位山阳名人，后来一个客死香港，一个客死天津。斯人已去，风范长存，他们为子孙后代留下了宝贵的物质财富和精神遗产。

  当今，现代化都市崛起，高楼大厦鳞次栉比。然而我觉得，城市建设需要现代建筑，需要山光水色，同样需要中国传统古典建筑、古文化建筑，古建筑是民族历史凝固的再现，是民族文化中凝固的音乐。愿范氏宗祠这个历史符号和发展的坐标永远屹立在山阳大地！