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  文起八代之衰，道济天下之溺。“唐宋八大家”之首韩愈，以盖世文章立业，以心怀天下为本，不仅开创了一代文风，而且也是后世文人争相学习的楷模。在他身上，既有寒门学子改变命运的刻苦勤奋，又有道济天下、勤政为民的仁者之风。

  今日起，本栏目将带你走进我市历史文化名人——韩愈，学习韩愈家风家训。

  如何教育子女勤学苦读？韩愈的《示儿》与《符读书城南》称得上经典版本。

  公元875年，47岁的韩愈仍在从政的道路上沉沉浮浮。面对徘徊不前的儿子韩昶，他写下《示儿》一篇，讲述自己的奋斗史，透析读书改变命运的道理。

  “始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有馀……嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。”

  他告诉儿子，他来到京城的时候，只带了一箱书，日子艰辛。通过30年的努力学习，才换来了今日虽不豪华但足已安身立命的家业。假如年少时不勤奋苦读，与庸人有何区别，如今又何德何能比肩朝儒。最后，他语重心长地告诉儿子：“你千万不要再执迷不悟了。”

  一代大儒韩愈，在教育儿子时循循善诱。

  那么，不勤奋苦读会怎样呢？公元876年，他又写下了《符读书城南》一诗。

  “人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，孩提巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪……”

  他告诫儿子，人之所以为人，是因为腹有诗书。读书要勤，不勤学腹中空虚。假如两个人同时学习，一个勤奋学习，一个整日嬉戏，十二三岁他们就不一样了，等到二十岁就清污分明了，等到三十岁就是一龙一猪。这就是勤学与不学的区别。

  勤学是为做官吗？学而优则仕，是古人的择业观，但韩愈认为不仅如此。他说：“金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余……人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”他希望儿子，趁着年轻勤学本领，成为一个对社会有用的人。

  “腹有诗书”“勤学苦读”，是韩愈留给后世子孙的教育观，也是韩氏家风家训的重要内容。

  采访时，河南韩氏宗亲会孟州分会会长韩松俊告诉记者，韩愈提倡“腹有诗书”，其“业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随”的警句，一直在激励后人勤奋学习，建功立业。经过千年沉淀，如今“读书识礼讲修养”是世界韩氏家风家训中的重要内容。

  说家风，不是空谈家风。家风家训是先辈们历经千辛而凝结的人生智慧。

  2017年，由河南省纪委、焦作市纪委牵头，央视拍摄的纪录片《韩愈家风》，在社会上引起强烈反响。

  在《韩愈家风》中，画面被推至公元757年。大诗人李白路遇湖北武昌（今湖北省鄂城市），在当地新上任县令及老百姓的邀请下，为卸任县令韩仲卿撰写《武昌宰韩君去思颂碑》碑文，以颂扬其政绩功德。

  韩仲卿是韩愈的父亲。碑文中，李白提笔写道：“君乃长史之元子也。妣有吴钱氏。及长史即世，夫人早孀，弘圣善之规，成名四子，文伯、孟轲二母之俦欤！少卿，当涂县丞，感慨重诺，死节于义。云卿，文章冠世，拜监察御史，朝廷呼为子房。绅卿，尉高邮，才名振耀，幼负美誉。”

  其大意是，在韩愈祖母的教育下，韩愈的父亲韩仲卿及叔父韩少卿、韩云卿、韩绅卿为人称道，靠才华、品行、政德立于当世。韩愈虽然3岁丧父，随后丧母，10岁又丧兄，但韩门家风的传承从未间断。韩愈的哥哥韩会临终前，郑重地将《武昌宰韩君去思颂碑》的碑文拓片交给了韩愈。

  在长嫂的鼓励下，韩愈读书异常刻苦。15岁，他来洛阳求学，租住在两间茅屋里，穿粗布衣裳，每日两餐，过着清贫生活，冬天舍不得生炉子，砚台墨汁结冰了，就用嘴呵气融之。19岁时，韩愈赴长安（今陕西西安）赶考。然而，他三试三不第，参加吏部选拔又连连落选，连写三封给宰相的自荐信又石沉大海。“穷不自存”，无奈回到洛阳。不过，在沉重的打击面前，他依然刻苦读书。

  在评价韩愈家风家训文化时，孟州市韩愈文化研究会副会长梁永照告诉记者，韩愈的成长成才，受到了韩氏家族家风的深远影响，韩愈肯定为他这个家族感到骄傲，这种骄傲激发了他勤奋学习、为民谋利，同时也把良好家风传给了子孙。

  北京师范大学教授康震说，从李白的《武昌宰韩君去思颂碑》到韩愈的《师说》《示儿》等名篇，我们不难看出，“勤于治学、爱憎分明、为社会谋福”，是韩门家风的重要特点，韩愈是在这样的环境中成长的。