当阳峪是一部可以触摸的历史。当阳峪掩映在青山绿水间，远远望去，那错落有致的仿古建筑和零落散开的农舍，在绿荫环抱的大自然中时隐时现。

  我沿着太行山的阡陌小路，走近故道的村落里，走近当阳峪，走近这座被神秘笼罩着的小村，穿越春秋轮换的时光，抚摸深深藏在历史皱褶里的记忆碎片。

  因“焦家陶瓷作坊”而得名的焦作，古称山阳城，是唐宋时期的瓷都之一。早在殷商时期，焦作的修武县称“宁邑”，是我国第一位制陶官——宁封子的故乡。宁封子又因创造发明陶器的烧制工艺而被称为中国陶瓷业的鼻祖。

  在英文里，“China”不仅是“中国”，还是“瓷”的英文译名，已经规划成西方语言的一部分。在汉语中，人们常把瓷与陶归为一类，统称陶瓷。瓷，可以分解为“次瓦”，瓦是陶器，瓷源于陶，宋代司马光称瓷器为“陶器之坚致者”。

  瓷器是我们这个善于创造并深赋美感的民族曾经所独有的，它有火的刚烈、水的优雅、土的敦厚，成就人世间美丽实用的器物，以其精湛绝妙的工艺、温润沉静的质感和不带任何华丽装饰的自然、纯净之美，被世人追捧。

  绞胎艺术瓷是利用胎内的纹饰变化来装饰瓷器的艺术种类，绞胎艺术瓷的各种纹饰由胎而生，表里如一，内外相通，一胎一面，不可复制，历史上也称之为“透花瓷”。

  当阳峪瓷历经了岁月风霜，写满了沧海流年。在当阳峪你可以忆古思今，一处处场景会让你有回到古代的穿越之感。当阳峪地处北中原的太行山脚下，这里独特的高岭土，给了当阳峪人丰富的自然矿藏资源，那黑白两色瓷土相间糅合成型烧制而成的黑白绞胎瓷，是我国宋代北方重要的制瓷生产场地。绞胎瓷源于唐朝，兴于宋朝，元代后逐渐衰落，至今遗留下南北长两千米，东西宽一千米，总面积两平方公里的古代瓷窑遗址。

  “时惟当阳工巧，世利瓷器，埏埴者百余家，资养者万余户”，当地出土的北宋“窑神碑”描写了当阳峪当年的盛况，这足以说明当阳峪瓷北宋时已享有盛誉，鼎盛时期有上千座窑口，绵延数十里，其规模可以想象多么壮观。宋崇宁四年（1105年），《德应侯百灵翁之庙记碑》也记载了当年当阳峪窑业的繁荣景象。当阳峪窑场出品的瓷器，在当时不仅是寻常百姓家常见的器物，在帝都汴梁的皇亲国戚也视若珍宝。毫无疑问，那些玲珑剔透、光可鉴人的中国瓷器在古代社会是一种奢侈品。

  中国历史风云变幻，悠悠五千年，为争江山，常常狼烟四起。据传说，靖康之乱中，金军在开封京城抓走宋徽宗和宋钦宗二帝，也践踏摧毁了当阳峪窑。当阳峪当时有360家员外，家家有兵，对入侵的金军实施了抵抗，一部分窑工被杀害，窑场被毁、房子被烧，工匠们各处流散，许多窑厂熄火停烧，大规模的生产逐渐被家庭作坊代替，瓷器也在这场历史的动荡中开始散落，明清时期，技艺传承逐渐隐匿于民间。

  当阳峪经历了金粉的繁华，也有过炎凉的寂寞。残留的碎片，落满了历史的硝烟，在扑朔迷离的年轮里浮现出那神秘的面纱。历史在不停地前进，智慧和文化也在不停地生长。执古之道，以御今之有，岁岁年年，今人亦成古人，但是智慧的产物会永远留在历史的长河中。

  薪火相传，如同父与子的宿命，永远都难以改变。为了实现心中的理想和信念，当阳峪传承人在绞胎瓷上描绘那些幸福的景象，把绞胎瓷制作的多种技法融为一体，并进行了系统的完善和归纳，绞胎瓷作品多次获得国内外大奖。

  当阳峪传承人通过采用两种不同的泥进行混合，流露出自然的纹路，祥云般的花纹，表现出云龙在天，自然生动的艺术效果。在英国的大不列颠博物馆、日本大阪博物馆、美国大都会博物馆、台湾台北博物馆、北京故宫博物院、河南省博物院、陕西历史博物馆等都珍藏有当阳峪瓷窑烧制的器物。

  中华民族自古是仰古、尊祖、崇德尚礼的民族，龙是华夏的图腾，是一种独特的文化创造、精神创造、符号创造。当阳峪传承人不断地创新，使绞胎瓷再一次在世人面前展现了“绝活”工艺。

  绞胎瓷是世界瓷器中的一道奇观，显特立独行之风，静若处子，君子自爱之美，以致被人们誉为“瓷中君子”。绞胎瓷制作工序多达30多道，它胎中带有花纹，釉色透明、不可复制,花色斑驳自然天成，汝瓷、钧瓷、官瓷、绞胎瓷并列为中原四大名瓷。绞胎瓷的纹路分自然纹与规整纹两类。自然纹如行云流水，大漠孤烟，极富中国画大写意的韵致；规整纹如羽毛，如草编，如花卉，如麦穗，如孔雀开屏，神秘而典雅。绞胎瓷内外一致的纹饰特征也显现出了中华民族自古以来对诚信、对君子“表里如一”“和而不同”等传统美德的崇尚与传承，使其具有极高的历史文化价值。

  当阳峪绞胎瓷的产生与发展，极大地丰富了我国的陶瓷史，其复杂独特的陶瓷手工编花及其多色瓷泥烧造技艺，使之具有极高的艺术审美价值和收藏价值，为中国古陶瓷艺术中的精品，是中华传统文化苑中的奇葩。

  拂去岁月的风尘，穿越历史的硝烟，让我们铭记过去，承载先祖们的智慧和工艺，不断用自己心灵与精神的升华，在泥与火的灵动里，传承远古灿烂的文化，演绎着陶瓷业新的传奇。