太极拳流派纷呈，练法各异，为什么和式太极拳练起来要求像儿童玩耍一样，并且叫“耍拳”？它为什么不像有些武术，有刚猛硬朗的发力，而是时时处处中规中矩？

  本期名师大讲堂，我们邀请到了和式太极拳第七代传人、市武术名师、市太极拳健康养生研究中心副主任张绍均就此问题进行解答。

  “这源于和式太极拳创始人和兆元对太极思想的深刻理解、对太极拳要义的精准定位、对练养结合内在要求的自觉遵循。”张绍均说。为了便于理解，他举例说，和式太极拳当代代表人物和有禄回忆，有一次，他在练野马分鬃时，被其父和士英叫停，说他走架有点用力，意念没有守中。给他示范后，和士英指出：“咱们家的拳，练拳也叫‘耍拳’，练拳要自然。拳法自然的理论源自《易经》《中庸》和中医理论等学说的精义，合乎生理，顺乎自然。技艺与防病健身、延年益寿同修，是拳术的高级境界。”从这番表述，不难看出，和式太极拳把“自然”“守中”作为太极拳练养结合的原则。

  通过对和式太极拳的系统研究，张绍均认为，和式太极拳“自然守中”思想的形成和确立，主要来自三个方面。第一是受师承的影响。和兆元的老师是著名太极拳名家陈清平。武式太极拳创始人武禹襄从学杨露禅后，因“素闻河南温县陈清平精于斯技”，而专程到温县赵堡登门求教，“研究月余，尽得其妙”。陈清平在《太极拳总论》中，开宗明义，第一句话就明确提出了“一举步周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛。”和兆元作为从小跟随陈清平学习的大弟子，显然继承了陈清平的这一“周身俱要轻灵、神宜内敛”的核心思想。

  “和兆元出生于中医世家，中医强调的阴阳平衡、骨正筋柔、动而不及等思想，对和兆元的太极拳学思想体系，产生了明显的影响。”张绍均说。他认为第二个思想渊源来自于中医的养生理念。和兆元之所以在师传拳架基础上进行改变，是因为他认为“人之生理皆阴阳二气长养百骸”，拳法之阴阳动静应“合阴阳消长之机，使脏腑经络阴阳气血均衡，以达到强身健体、疗病养生之功能”，“以自然柔和之体，养体内中和之气”。

  张绍均表示，第三个思想来源是儒家理学、中庸思想。和兆元26岁起，长期跟随在他姐夫、晚清理学大家李棠阶身边。耳濡目染，深受理学、中庸思想影响。理学认为“综天下之理，即为太极”。中庸强调“中也者，天下之正道；庸也者，不变之定理”。李棠阶认为“拳勇以虚灵为妙用，不参己力，因人之力制人，可参圣学”。受这些思想影响，和式太极拳特别强调“守中”：从意念到身法，从步法到手法，无不以守中为要领。

  张绍均说，在“共享太极 共享健康”的当今时代，作为练养结合的太极拳，在健康养生领域，更应该精准定位于服务大健康的理念。练太极拳，合乎自然，适应人群才能更广泛；力求守中，不过劳、不偏激，才能走得长远。因此，作为太极拳习练者，既要明白形，还应明白意，更应明白理。这样才能练明白拳，才能做到练的是拳，养的是体魄强健、心理平衡、适应社会、浩然正气，真正做到练养结合、增进健康。

  ●名师档案：

  张绍均，1967年出生于太极拳发源地河南温县，和式太极拳第七代传人，市优秀武术名师，中国武术段位制指导员、考评员，民盟焦作市公共卫生支部主委，焦作市太极拳健康养生研究中心副主任，人民教育出版社《少儿国学》太极拳网络教学栏目特邀主讲，对太极拳文化研究、养生保健有独到见解。

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