一句话，一个人，一段历史，一束思想，一种文化，一个民族伟大复兴的精神源泉。 ——《廉语金典》

  【原典】忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

  ——北宋 欧阳修 见《新五代史·伶官传序》

  【注译】忧患操劳可以使国家兴盛发达，安逸享乐可以招致自身的灭亡。

  【解读】欧阳修，公元1007－1072年，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋吉州庐陵（今江西省永丰县）人。因吉州和庐陵郡在历史上曾交替使用，欧阳修便以“庐陵欧阳修”自居，与韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩一起被称为“唐宋八大家”。欧阳修四岁丧父，随叔父长大，家贫无资，母亲郑氏就用芦苇在沙地上教他识字。欧阳修自幼刻苦，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，往往书不待抄完，已能成诵。十岁时，他从李家的旧书筐里得到唐《昌黎先生文集》六卷，废寝忘食，手不释卷。欧阳修少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔父由此看到了家族振兴的希望，对他母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”宋仁宗天圣八年（1030年），欧阳修中进士，次年即任西京（今洛阳）留守推官。景祐元年（1034年），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景祐三年（1036年），范仲淹上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为其辩护，也被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年（1040年），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年（1043年），他任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范仲淹、韩琦、富弼等人相继被贬，欧阳修上书分辩，又被贬为滁州（今安徽滁州）太守,后改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（1054年）八月回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职，与宋祁同修《新唐书》，又自撰《五代史记》（后称《新五代史》）。嘉祐三年（1058年）六月庚戌，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府；嘉祐五年，拜枢密副使，次年任参知政事，后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065年），欧阳修上表请求外任，不准。此后两三年间，他因被蒋之奇等人诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（1069年），王安石实行新法，欧阳修对青苗法有所批评。熙宁三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南省汝南县），此年改号“六一居士”。熙宁四年，以太子少师的身份退休，居颍州。熙宁五年，卒于颍州，谥文忠，世称“欧阳文忠公”。欧阳修一生著述繁富，传世的有《欧阳文忠公文集》，宋词《踏莎行》，代表作有《醉翁亭记》。此外，他还研究经学、金石学，其中《集古录》是今存最早的金石学著作，史学成就最为巨大，特别是《新五代史》继承《春秋》笔法，文字严谨而简练，总结五代经验教训，借古讽今，鉴戒后人。

  宋朝是中国历史上又一个文化比较昌明的时期。赵匡胤统一中原后，通过杯酒释兵权的方式和平解决了开国武将的问题。在治国安邦方面重文抑武，尤其对读书人比较宽宏大量。宋初法律规定，不能在朝廷上鞭打大臣，不准辱骂公卿，不兴文字狱。宋仁宗赵祯是中国历史上最仁厚的皇帝之一。他做皇帝的几十年间，北宋政治、经济、文化空前繁荣，文人荟萃，名臣辈出，吕夷简、文彦博、欧阳修、范仲淹、韩琦、富弼、杜衍、包拯等同朝为官，王安石、司马光也崭露头角，“三苏”等大文豪如雨后春笋，“唐宋八大家”中这个时期就出了六个。仁宗特别崇尚儒家经典，首开“四书”先河。他对读书人非常宽容，嘉祐年间，苏辙参加进士考试，在试卷里写道：“我在路上听人说，在宫中美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官们认为，苏辙仅依据道听途说，便在考试中无中生有、恶意诽谤朝廷，这在别的朝代是要灭九族的，但仁宗却说：“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”欧阳修先后经历真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，做官主要是在宋朝最开明的仁宗时期。他博览群书，儒、道、法三家的底子深厚，深得各家的思想精髓。 （40）