一句话，一个人，一段历史，一束思想，一种文化，一个民族伟大复兴的精神源泉。

  ——《廉语金典》

  【原典】贤而多财，则损其志；愚而多财，益增其过。

  ——北宋 司马光 见《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》

  【注译】子孙贤能，财产多了就会减损他们的志向；子孙愚钝，财产多了就会增加他们的过错。

  【解读】司马光（公元1019－1086年），原籍陕州夏县（今山西省夏县）涑水乡人，字君实，号迂夫，晚号迂叟，世称涑水先生，是北宋著名的政治家、史学家、文学家，历仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。司马光出生时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。他七岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”。少年的司马光沉着机智，“司马光砸缸”的故事被传为千古佳话。宋仁宗宝元元年（1038年）中进士甲科，初任奉礼郎、大理评事一类小官，后经推荐入京为馆阁校勘，同知礼院，改并州通判。宋仁宗嘉祐六年（1061年）迁起居舍人同知谏院。宋英宗治平三年（1066年），他撰成战国迄秦的《通志》八卷上进宋英宗，英宗命设局续修。宋神宗以其书“有鉴于往事，以资于治道”，赐书名《资治通鉴》，并亲为写序。神宗年间，司马光因竭力反对变法，与王安石在帝前争论，神宗命他为枢密副使，坚辞不就。熙宁三年（1070年），他自请离京，以端明殿学士知永兴军（今陕西省西安市），次年退居洛阳，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084年）成书后，升为资政殿学士。宋哲宗即位后，改号元祐，高太皇太后听政。元祐元年（1086年），召司马光入京主国政，任尚书左仆射，兼门下侍郎，数月间罢黜新党，尽废新法，史称“元祐更化”。司马光生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。

  北宋自太祖起，开始实行“强干弱枝”“重文轻武”的基本国策，目的是为了避免重蹈五代时期武人乱国的覆辙。这种政策对结束分裂局面、保持政治稳定和促进经济发展创造了有利条件，但到了中期便造成积贫积弱的局面：对内地方权限过小、财政拮据、吏治败坏、冗官冗兵冗费严重；对外军队战斗力削弱，屡受外敌侵扰而无力还手。司马光生活的时期，值北宋建国近百年，奢靡风气日渐浓厚，聚敛之弊愈演愈烈，已造成深刻的社会矛盾和政治危机，加之庆历新政和王安石变法均以失败而告终，北宋已开始逐步走下坡路。司马光深受儒家思想浸润，为人温良谦恭、刚正不阿，其政治人格堪称儒学教化下的君子典范，归纳起来可以用“五至”来体现。

  至真。司马光一生诚信，是受他父亲的教育影响。五六岁时，有一次他给胡桃去皮，不会做，姐姐去帮他，也去不掉，就先行离开了。一位丫环用热汤替他顺利将胡核去皮，姐姐回来问他：“谁帮你做的？”他欺骗姐姐说是自己做的，父亲便训斥他：“小孩子怎敢说谎。”司马光从此不再说谎，年长之后，还把这件事写到纸上，警策自己，一直到死。有一年，司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮、高大英俊，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，一定要告诉买主。”管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀？我们卖马怎能把人家看不出的毛病说出来！”司马光说：“一匹马卖多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。”清人陈宏谋说：“司马光一生以至诚为主，以不欺为本。”

  至纯。神宗时期，司马光在政治上跟王安石发生了严重分歧，几度上书反对新法，并在重新掌权后全部废除新法。王安石与司马光，我个人的看法，就“道”的层面，一个是为国分忧，一个是为民请命；在“法”的层面，一个是“变以图强”，一个是“守以图存”；在“术”的层面，一个是“急则治标”，一个是“缓以治本”。王安石主要是围绕当时财政、军事上的积贫积弱，通过大刀阔斧的改革来解燃眉之急；司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，先奠定改革的基础，所谓“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”。即使改革，也一定要稳妥，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，如今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。 （43）