一句话，一个人，一段历史，一束思想，一种文化，一个民族伟大复兴的精神源泉。

  ——《廉语金典》

  【原典】世路无如人欲险，几人到此误平生。

  ——南宋 朱熹 《自警》

  【注译】世上的道路千万条，但没有比选择被欲望所驱使这条路更加险恶的，多少人因为迈不过这个槛而误了自己的一生。

  【解读】朱熹（1130-1200年），南宋江南东路徽州婺源人（今江西省婺源县），字元晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人，谥文，又称朱文公，尊称朱子。朱熹家境穷困，但从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做，就不能算一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画画，别人一看，原来是一幅八卦图形。朱熹弱冠及第（弱冠就是20岁，及第就是榜上有名），绍兴十八年（1148年）中进士，历高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。绍兴廿一年授任泉州同安主簿（相当于现在管文字的秘书长之类的官）。任满后，请求辞官，继承程颢、程颐哲学思想，潜心研究理学，并四处讲学，开始建立他的理学思想体系，成为程朱学派的创始人。淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，出任南康（今江西省星子县）知军。三年后任江南西路茶盐常平提举，不到一年，改荐浙东常平提举。最后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。庆元六年（1200年）卒。嘉定二年（1209年），诏赐遗表恩泽，赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。朱熹的主要哲学著作有《四书章句集注》《四书或问》《太极图说解》《通书解》《西铭解》《周易本义》《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录，还有《朱子家训》传世。朱熹是中国理学的集大成者，是我国封建时代儒家的主要代表人物之一。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。此外，朱熹还是一位伟大的诗人，那句千古不朽的“问渠那得清如许？为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句就是出自朱熹之笔。

  再说一下朱熹的哲学思想。朱熹哲学体系的核心就一个“理”字，又称“太极”，包括了万事万物的一切道理，也就是自然、社会和人生的所有规律，有点像道家理论中的“道”，是抽象的原理，看不见、摸不着，古代叫形而上者；与“理”相对应的是“气”，就是自然、社会和人生的种种客观存在，是具体的物象，是形而下者。天下万物都是“理”和“气”相统一的产物。比如1+1=2，1个苹果+1个苹果=2个苹果，数理是抽象的，苹果是具象的，简单说，无形的就是形而上，有形的就是形而下。最要命的，朱熹认为“理”和“气”的关系是先有“理”、后有“气”，“理”为主、“气”为客。这就令人费解了。换句话说，我们可以这样理解，宇宙在生成之前，宇宙运行的法则已经存在了，社会在形成之前，社会规律已经存在了，小汽车在造成之前，小汽车奔跑的原理已经存在了，人还没生出来，做人的准则就已经存在了。在此基础上，紧接着他提出“道心”“人心”的理论。朱熹认为，“道心”出于“理”，本来便禀受得仁义礼智之心，发而为恻隐、羞恶、是非、辞让，则为善；“人心”出于“气”，是指饥食渴饮、男欢女爱之类。“道心”虽然需要通过“人心”来安顿，但“道心”先于“人心”，为主；“人心”须听命于“道心”，为从。朱熹从这里出发，进一步探讨了“天理”“人欲”问题。他以为“道心”是天理，所以精微（就是科学的意思）；“人心”有私欲，所以危殆（就是容易跑偏出错）。因此，他提出了“存天理而遏人欲”的思想主张。长期以来，“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的首创而流传。

  （46）