一句话，一个人，一段历史，一束思想，一种文化，一个民族伟大复兴的精神源泉。

  ——《廉语金典》

  【原典】苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

  ——清 林则徐 见《赴戍登程口占示家人》

  【注译】假如对国家有利，我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避，有福就迎受吗？

  【解读】林则徐（公元1785-1850年，即清乾隆五十年到道光三十年），福建侯官（今福州市）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝后期著名的政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄。嘉庆三年（公元1798年），林则徐中秀才，就读鳌峰书院。嘉庆九年（公元1804年）中举人，任厦门海防同知书记，后入福建巡抚张师诚幕府。嘉庆十六年（公元1811年）中进士，选为庶吉士，授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。嘉庆二十五年（公元1820年），任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道，在任期间修海塘、兴水利、发展农业，颇有政声。后又任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣，因主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益，林则徐深受世世代代全世界中国人的敬仰。史学界称他为近代中国的第一人臣。近代魏源评价他为中国“开眼看世界的第一人”。林则徐善诗词、工书法，有《云左山房文钞》《云左山房诗钞》《使滇吟草》《林文忠公政书》《荷戈纪程》等著作。50岁时曾写下著名的“十无益”：“存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；作事乖张，聪明无益；心高气傲，博学无益；时运不济，妄求无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，医药无益；淫恶肆欲，阴骘无益。”

  林则徐生活的嘉道年间，正是清王朝由盛转衰的重大历史转折期。嘉庆元年，即爆发了大规模的白莲教起义，后蔓延至川、陕、豫、甘等省，历时九载才被镇压下去，这使清王朝元气大伤。嘉庆本人碌碌无为，乾隆帝退位后还以太上皇身份经常御殿，接受百官朝贺，嘉庆则处于陪侍地位。朝鲜使臣到京，嘉庆“侍坐太上皇，上喜则亦喜，笑则亦笑”，是一位既没有政治胆略又缺乏革新精神，既没有理政才能又不敢勇于作为的平庸天子。史书记载，他上承“励精图治、开拓疆宇、四征不庭、揆文奋武”的“康乾盛世”，下启鸦片战争、南京签约、联军入京、帝后出逃的“道咸衰世”。到了道光时期，清朝更加积贫积弱，鸦片泛滥，官员们萎靡不振，苟且偷安，敲诈勒索，立法难禁，武备不兴，战斗力弱，而英国等列强则虎视眈眈，觊觎中国。道光本人虽生活简朴，勤于政务，但才能平庸，依然夜郎自大、固步自封、闭关自守。特别是道光一朝，宰辅之臣均昏庸无为。最著名的是历仕乾隆、嘉庆、道光三朝的“不倒翁”曹振镛，一生官运亨通，位极人臣，政绩实在乏善可陈，《清史稿》上只用了寥寥700个字记述他的经历。据说曹振镛晚年声望达到极致时，一位门生向他求教宦海心术，曹振镛回答道：“无他，但多磕头、少说话耳。”在政局变幻莫测、上司喜怒无常、政敌互相倾轧、同僚钩心斗角、官场圆滑世故的背景下，林则徐却秉持正道、特立独行，一生清廉自守、克己奉公、舍身为国、不为家谋。他的廉政思想和事迹主要体现在以下四个“不”：

  第一个“不”，不奢侈。道光十年（公元1830年）7月，林则徐要去湖北出任布政使（大约相当于今天的省长）。他从襄阳乘船赴武昌，还没就任便先发告示《由襄阳赴省传牌》，宣布途中一切费用自理，不得用公款逢迎阿谀，不准迎来送往、劳民伤财，更不准借机从中得利。如若违犯，立即严办，不准徇私枉法。告示充分显示了林则徐为官清廉、克己严正、不讲排场、不事奢靡的高尚风格。道光十九年（公元1839年）初，林则徐以钦差大臣身份赴粤查禁鸦片。他刚出发就从京郊良乡县发出传牌：第一条，此行未带官员供事书吏，只有勤杂服务人员10人，更无前站后站之人，若发现假冒，拘捕惩办。 （58）