一句话,一个人,一段历史,一束思想,一种文化,一个民族伟大复兴的精神源泉。
——《廉语金典》
【原典】苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
——清 林则徐 见《赴戍登程口占示家人》
【注译】假如对国家有利,我可以把生命交付出来;难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?
【解读】林则徐(公元1785-1850年,即清乾隆五十年到道光三十年),福建侯官(今福州市)人,字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等,是清朝后期著名的政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄。嘉庆三年(公元1798年),林则徐中秀才,就读鳌峰书院。嘉庆九年(公元1804年)中举人,任厦门海防同知书记,后入福建巡抚张师诚幕府。嘉庆十六年(公元1811年)中进士,选为庶吉士,授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。嘉庆二十五年(公元1820年),任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道,在任期间修海塘、兴水利、发展农业,颇有政声。后又任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命为钦差大臣,因主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益,林则徐深受世世代代全世界中国人的敬仰。史学界称他为近代中国的第一人臣。近代魏源评价他为中国“开眼看世界的第一人”。林则徐善诗词、工书法,有《云左山房文钞》《云左山房诗钞》《使滇吟草》《林文忠公政书》《荷戈纪程》等著作。50岁时曾写下著名的“十无益”:“存心不善,风水无益;父母不孝,奉神无益;兄弟不和,交友无益;行止不端,读书无益;作事乖张,聪明无益;心高气傲,博学无益;时运不济,妄求无益;妄取人财,布施无益;不惜元气,医药无益;淫恶肆欲,阴骘无益。”
林则徐生活的嘉道年间,正是清王朝由盛转衰的重大历史转折期。嘉庆元年,即爆发了大规模的白莲教起义,后蔓延至川、陕、豫、甘等省,历时九载才被镇压下去,这使清王朝元气大伤。嘉庆本人碌碌无为,乾隆帝退位后还以太上皇身份经常御殿,接受百官朝贺,嘉庆则处于陪侍地位。朝鲜使臣到京,嘉庆“侍坐太上皇,上喜则亦喜,笑则亦笑”,是一位既没有政治胆略又缺乏革新精神,既没有理政才能又不敢勇于作为的平庸天子。史书记载,他上承“励精图治、开拓疆宇、四征不庭、揆文奋武”的“康乾盛世”,下启鸦片战争、南京签约、联军入京、帝后出逃的“道咸衰世”。到了道光时期,清朝更加积贫积弱,鸦片泛滥,官员们萎靡不振,苟且偷安,敲诈勒索,立法难禁,武备不兴,战斗力弱,而英国等列强则虎视眈眈,觊觎中国。道光本人虽生活简朴,勤于政务,但才能平庸,依然夜郎自大、固步自封、闭关自守。特别是道光一朝,宰辅之臣均昏庸无为。最著名的是历仕乾隆、嘉庆、道光三朝的“不倒翁”曹振镛,一生官运亨通,位极人臣,政绩实在乏善可陈,《清史稿》上只用了寥寥700个字记述他的经历。据说曹振镛晚年声望达到极致时,一位门生向他求教宦海心术,曹振镛回答道:“无他,但多磕头、少说话耳。”在政局变幻莫测、上司喜怒无常、政敌互相倾轧、同僚钩心斗角、官场圆滑世故的背景下,林则徐却秉持正道、特立独行,一生清廉自守、克己奉公、舍身为国、不为家谋。他的廉政思想和事迹主要体现在以下四个“不”:
第一个“不”,不奢侈。道光十年(公元1830年)7月,林则徐要去湖北出任布政使(大约相当于今天的省长)。他从襄阳乘船赴武昌,还没就任便先发告示《由襄阳赴省传牌》,宣布途中一切费用自理,不得用公款逢迎阿谀,不准迎来送往、劳民伤财,更不准借机从中得利。如若违犯,立即严办,不准徇私枉法。告示充分显示了林则徐为官清廉、克己严正、不讲排场、不事奢靡的高尚风格。道光十九年(公元1839年)初,林则徐以钦差大臣身份赴粤查禁鸦片。他刚出发就从京郊良乡县发出传牌:第一条,此行未带官员供事书吏,只有勤杂服务人员10人,更无前站后站之人,若发现假冒,拘捕惩办。 (58)