【原文】

  子曰：“德不孤，必有邻。”

  【译文】

  孔子说：“有德者不孤独，一定有志同道合的人与他为伴。”

  【评析】

  本章可看作夫子自我勉励的话。当理想不能照进现实时，要持之以恒，坚守真理。

  纵观夫子一生，在政治上，他是孤独的。从公元前496年到公元前484年，夫子在外漂泊14年之久。在此期间，他辗转于卫、曹、宋、齐、郑、陈、蔡、楚等国，但他恢复周礼、推行仁道的主张并未获得任何统治者的认同，这些国君要么对他敬而远之，要么束之高阁，更有甚者只是利用他的文化和政治影响力来装点门面。夫子遍访号称礼仪之邦的中原各国，希望能有一试身手的机会，但最终结果都让他极为失望。

  在舆论上，夫子也是孤独的。周游列国期间，除了遭受各国统治者的冷遇外，当时的一些高人隐士、布衣百姓也对他不理解，甚至给予了莫大嘲讽。一次，夫子一行在楚国，子路去向两位农夫打听渡口的方向。其中一位高个子反问：“那个驾车的人是谁呢？”子路说：“是孔丘。”那人又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路回答：“是的。”那人说：“我听说孔丘是圣人，无所不知，既然他是孔丘，就应该知道渡口在哪儿，怎么还来问我呢？”子路讨了个没趣。还有一次在郑国，夫子与弟子们走散，站在外城的东门，孤立无援，四下张望，被人奚落为“累累若丧家之狗”。在蔡国，他被讽刺为“四体不勤，五谷不分”。在卫国，一个背着草筐的过路人，竟然奉劝他不要太执着，赶紧收拾行囊打道回府。

  虽经历了诸多坎坷与不幸，但在教育上，夫子是幸福的。“得天下英才而教育之”。孔门弟子不仅来自鲁国，还有来自齐国、卫国、陈国、吴国等，大家信任他、景仰他，愿意舍家别业、拜师求学，逐渐成为思想上与夫子志同道合的人。他的3000个弟子中，身通六艺者72人，其中既有成大器者，如子贡、子路、冉求、冉雍、公西华等，都是国家的栋梁；也有思想学术的翘楚，如言偃、子游、子夏、曾参、澹台灭明等，成为一代宗师。从这个角度来说，夫子一点儿也不孤独，他的道德理想不仅有这些可爱的弟子相伴，并且得到了世代不衰的继承和发扬。在他周游列国期间，颜回、子路、子贡等人全程跟随，形影不离，即便遭遇了嘲讽的苦涩、饥饿的煎熬、死亡的威胁，却痴心不改，初心不忘。

  在道义上，夫子是圆满的。“德不孤，必有邻”。他不是一个人在战斗、在坚守，而是“海内存知己”。夫子有个忘年交——郑国的名相子产，两个人彼此信任，惺惺相惜。子产去世后，夫子评价他是“古之遗爱”。还有卫国大夫蘧伯玉，夫子居卫期间数次住在他的家里，关系莫逆。居陈时，夫子受邀在大夫司城贞子家里居住，促膝谈心，日夜不倦。这些人与夫子的弟子们一起，既是夫子道德上的芳邻，也是他坚守真理、推行仁道的动力。

  （第80期）