13日下午5时许，佛山市阴沉的天空预示着女孩悦悦悲剧的上演：两岁的悦悦在家门口的巷子里玩耍，忽然，迎面驶来的面包车猛然加速，将悦悦撞倒，右侧车轮从她胯部碾过。随即，司机加大油门，后轮再次从悦悦身上碾过，扬长而去。

  痛苦的悦悦已无力呼唤妈妈。而令人痛心的是，一连几个目击者从她身边漠然走过，视悦悦如路边的草木，甚至没心思多看她一眼。更可怕的是，一辆小型货柜车无视重伤在地的悦悦，再次从她身上碾过。此时的悦悦已经一动不动。随后十多位路人无一伸出援手，而路边的店铺仍然像往常一样各自忙碌着。

  显然，我们的社会病了。疯狂司机和冷漠路人是这场悲剧的“演员”。而“导演”是他们遵循功利现实主义的行事逻辑——经济利益则是他们潜意识中思考的支点。司机这样做，无非想致悦悦于死地，因为对死者的赔偿金要比一个瘫痪女孩少得多；路人的冷漠，无非在想事不关已，则高高挂起，多一事则多一分被受害者讹诈的危险。受害者悦悦正是这种社会思潮的牺牲品。

  生死关头，捡垃圾的阿姨陈贤妹看到悦悦，立刻放下手中的麻袋，把悦悦从路中间挪到路边上，然后向四周呼救，唤来了悦悦的母亲和一线的希望。可悲的是，随着陈贤妹的事迹在佛山不胫而走，有一种声音在指责陈贤妹“想出名、想炒作”。这样的风言风语令她内心很受伤，感叹“难道做好人就这么难”。拿着善良当噱头是对行善者的侮辱；好人没好报的社会舆论，更是对现存社会的一种讽刺。

  呜呼，悲哉！病源何在？从形而上学讲，当前我国社会经济结构形态发生剧变，人们的道德观念和文化价值观念也在深刻剧变。物质利益观在人们头脑中不断强化甚至畸形发展。“钱”作为一种文化符号，成了人们行为处事的主要或是唯一尺度。此时，人在挣脱贫穷束缚从而获得一定人身自由后，又在物质财富面前丧失了精神、心理以及人格的自由；在热衷于创造物质财富并依赖于物质财富的生存环境中，人与人之间的关系趋于货币化和冷漠化。

  陈贤妹受屈绝非个案。说到底，这仍然是社会诚信的问题。诚信的缺失败坏了社会风气，造成人与人之间的互不信任，相互提防，精神防线不断加强，使得人们的交流和沟通更加困难。对他人的帮助、关心、同情也变得更加不易。这种社会氛围直接导致善良人的利益受到损害，“老实人是傻子”、“老实人吃亏”等思想在社会上蔓延渗透。陈贤妹的善举被当做借题发挥和自我炒作的噱头也不足为怪了。个人诚信是社会诚信的基础。但治本之策恐怕还要从政府诚信建设寻根溯源。一个成熟、完善的政府诚信体系建设将创造出良好的制度环境和社会氛围，其强大的示范效应将以点带面，促进整个诚信社会的形成。毫不夸张地说，社会诚信氛围形成了，个人的良知想不萌发都是难事。