六

  丹水及其峡谷的历史仅仅是铁和血的历史吗？这里仅仅是金戈铁马的武士们的天下吗？仅仅是北通上党南达伊洛，北扼壶关之门户，南控虎牢之天险的军事要道而唯留下赵长城，汉坂道，宋城堡遗迹的山水吗？不，丹水与峡谷也是文人墨客怡游之地，它清秀的山水，旖旎的风光，醇朴的民风，使众多诗人为之倾倒，并留下著名的诗篇。曹操的《苦寒行》，千古绝唱，自不必说；刘琨的《扶风歌》享誉诗坛，历千年而不衰；魏晋间，丹水畔的竹林里，常常悠游着不与世俗合流追求心身自由的嵇康、阮籍、王戎、山涛、向秀、阮咸、刘伶等竹林七贤，在这里写下了《琴歌》、《咏怀诗》、《思旧赋》、《秋胡歌》等数百篇诗作，字烁千古，而嵇康的《广陵散》乐曲至今还回响在山谷间，飘荡在丹水上，万古不绝。刘伶的《酒德歌》及其嗜酒风，乃中华醉酒之滥觞，亦可目为酒仙酒鬼酒魔的始作俑者。丹水之畔的雍店村，曾经是大诗人李商隐的故里，他的诗篇名满华夏，享誉世界，是丹水的骄傲。

  九峰山位于丹水出山口，横卧在丹河峡谷西岸，是丹河峡谷的门户，因山有九峰而得名。以山为屏嶂，以竹木作掩映的九峰寺就座落在山脚下，在这里曾经孕育出一个世界级的科学和艺术巨星朱载堉。他是明太祖朱元璋的九世孙，生于明嘉靖十五年（公元1536年），三岁丧母，十五岁时，父亲郑恭王朱厚烷被诬入狱，他亦被逐出宫门，王子变庶人，在外筑土室，席蒿独处十九年， 形同乞丐，与三教九流底层人物为伍，潜心读书，致力学问。父亲冤狱平反后，他亦恢复世子冠带。父亲死后，他让爵不袭，写诗道：

  身入红尘心是僧，悾悾不与名利争。

  西游古峡逢知已，一局残棋半盏灯。

  他拒绝名利，安于布衣，深夜里守着“半盏灯”潜心著述，自称三教中人，狂仙，醉翁，句曲山人，从58岁起，长期隐居在丹水河畔，九峰山下，与农人为伍，与古峡中知已为友，过着安贫乐道的隐居生活。他的《草堂睡》词中描摹他在丹水畔的隐居生活道：

  百亩紧相连，半边栽果半种田。

  黄酒白鸡随时便，渴来时，手掬着清泉，

  微风吹面，何须扇……

  诗中的“清泉”正是丹河水，而“吹面”的“微风”，正是丹河古峡的风啊！那百亩农田正是他时常光顾的丹水村（今张坡村）的田野。

  然而，朱载堉又与一般意义上的农夫不同。在《田野最乐词》中他写道：

  诗有李杜， 酒有陶刘，

  文章苏欧。……

  万卷诗书，满壁字画，

  一张瑶琴，众皆道闲说儿句句清新，

  俺弄的古风段儿，段段可人。

  ……

  这首词又逼真生动地写出他的读书生活，和对古乐研究与传播的情景。他正是在这里完成了世界律学史上十二平均律的理论和计算，破释了困惑律吕界数千年的“黄钟还原”之谜，直至今天，世界各国的乐器，十之八九都依着他的理论制造，他完成了划时代的不朽业绩，是公认的世界文化名人，中国的乐圣。除了《乐律全书》等科学巨著外，他还写了一百多首《醒世词》，提醒启示世人，“篇篇大实话，句句俚俗语，发自肺腑，直抒胸臆，自乐乐人，自醒醒世”（《郑王醒世词》序）。时至今日仍有它深刻的现实意义。

  朱载堉生在沁阳，长在沁阳，长期隐居生活在丹水河畔，在丹水之滨的九峰山下，沐浴丹谷之熏风，吸纳丹水之浩气，是丹水优秀的儿子。如今，在丹水一带的民间，举办红白事，乐队总在上座空出一把红大椅。人说，这是郑贤王的位置，是谁也不可占据的，这不正是朱载堉在丹水人心中的位置吗？（待续）