由北门向西100多米，有一片高台，与城墙相连。高台长约60多米，宽30多米，台上杂草丛生，草丛掩埋着残垣的石基，依稀可见有七间头广阔的院落。满地是瓦砾的黄绿的碎片，几条断碑，字迹残缺浸淫，已不可辨。我们找遍了整个遗址，只找出断碑上刻有“大元”，“敕”几个字。我知道，这就是高台寺，即兴龙寺遗址。原是元朝仁宗皇帝与母亲在此居住的潜宫。仁宗登基后，皇太后敕命改潜宫为寺，赐名兴龙，即兴龙寺，并命翰林院学士大书法家赵孟頫撰文记之。同时，把怀孟路改为怀庆路，以示喜庆之意，后来改为怀庆府即由此而来。因为宫殿地基奇高，又与城墙相连，民间呼为高台寺。我家曾经收藏有两帧高台寺碑铭的拓片，是先大父怡霞公收藏的。一帧是拓自元碑：《敕建大兴龙寺碑铭》，不知出自家族何人之手；一帧是怡霞公亲自所拓：《敕建大兴隆寺碑铭》，已经是明朝人重刊的字迹了。我发现两帧拓片对高台寺的称谓不同，一个叫“兴龙寺”，一个叫“兴隆寺”。父亲说，还是叫“兴龙寺”对，仁宗是真龙天子，登上皇帝宝座，当然是谓兴龙！先大父是前清秀才，酷爱书法，收藏有许多历代名家的字帖和碑铭拓片，对赵孟頫的书丹，他尤为珍爱。他练得一手好字，善写榜书，悬肘握笔，可以抱斗，城内的一些庙宇，都留有他的笔迹。祖母说，书写老君庙的大字匾额，曾累得他吐血。父亲承祖好，亦爱书法，曾经教我临习过赵孟頫的这帧碑帖，可惜都在动乱中丢失了。我至今还常常在梦中寻觅高台寺的断碑，赏玩字帖。若干年后，我又查阅赵孟頫的《松雪斋全集》，第九卷载有《敕建大兴龙寺碑铭，奉懿旨撰》；又查阅《河内县志》（道光），也记载是《敕建大兴龙寺碑铭》，而《怀庆府志》（乾隆）却记曰《敕建大兴隆寺碑铭》。所幸内文一致，其中有曰：“龙光所被，车辙马迹，……眷兹河内，帝昔潜龙。……”潜龙振兴之地，当然是“兴龙”了，父亲所言极是。

  沁阳城的西门有两座，一曰新西门，一曰老西门。新西门开筑较晚，是在民国年间。 这就是为什么新西门外没有关村的原因。老西门与其他三座城门一样，有过一个古老的名字叫万成门，后改叫自由门，现在的自由门路，即由此而来。老西门实际上是西南门，在城的西南，不知当初为何要这样建筑。老西门与其他三座城门一样，也有两道门，两门之间叫瓮城，也叫子城。长宽都要有四五十米的样子。紧挨第二道城门的墙南，是我阎姓老姑的家。家是拐角形，两进院，南院墙外是一方池塘，种满了荷花，西后墙紧靠着城墙；北院不远便是第二道城门的门洞。祖母领我去看望老姑，得便我常常循着荷塘绕道爬上城墙。那时，沁阳城的南、北、东三面城的城楼已经拆除，连门洞也没有了，唯留下这老西门的瓮城门洞完好，只是拱形的门洞上，也是碎砖烂石，一片狼藉。站在拱顶上瞭望，可见济河穿过护城河，于西城墙潜流而过。祖母告诉我，这就是“济水穿怀”的源头。门洞的拱璧，镶嵌着许多碑铭，碑铭的书丹者一定是书法的高手，因为石碑黑明油光，还留有黑墨的残迹。祖母说，这是人们拓字形成的。听说，这些碑铭都是大书法家们的墨迹，记载着历年修筑城墙的情事。我想，大书法家王铎于崇祯十四年撰书的《怀庆河内县修城碑》当也镶嵌在此，可惜年长日久，几经战乱，已不可考。当我和我的同学们到来时，瓮城的门洞已没，只在门洞的断壁上见到几块关于重修城垣的碑记，却已是残缺不全，字迹难辨了。

  南门大街古时是沁阳城的繁华之地，也是沁阳文化产业的集中地。那里的笔墨店铺一个挨着一个，还有几家专卖字画、拓片的斋庄，最有名的如“白立本堂”、“务本堂”是我和同学们常常光顾的地方。我经常去那里购买纸笔，与家在那里的一个好友顺便去登登南城墙。那已经是五十年代，与其他三座城门一样，墙与门已毁，留下的也是一样的残垣断壁，乱石瓦砾。那个同学告诉我，南城楼原来很高，站在城楼上可以眺望邙山，黄河。后来，我读《元遗山集》，元好问登沁阳南门古城楼有一首诗《怀州子城晚望少室》，诗曰：

  河外青山展卧屏，并州孤客倚高城。

  十年归隐抛何处，一片伤心画不成。

  谷口暮云知郑重，林梢残照故分明。

  洛阳见说兵犹满，半夜悲歌意未平。

  子城，即瓮城。少室，即少室山，嵩山也。元好问在南门子城即可看到嵩山，那么黄河，邙山更不在话下了。

  沁阳城南门外还是通往河洛的通衢大道，李商隐的《河内诗·湖中》末尾曰：

  低楼小径城南道，犹自金鞍对芳草。

  李商隐当时寓居洛阳，常常奔走于怀洛之间，即出南门的城南道，他骑在披着金鞍的马上，从南门外低的楼，长着芳草的小径走过，回味着来老家的一切……南门，城南道，留着诗人刻骨铭心的记忆。

  那天，我与学友们步量城垣，没有结束，已近中午，而所记步数已乱，留下了终生的遗憾。后来，我们从志书上查到城围是九里一百四十八步，而非九里一十三步，民间传说不确。

  我想，我们脚踏着高高低低凹凸不平残垣，用心步量城墙的周长，也认真寻觅古城历史的记忆。虽然，我们的步量没有结果，但我觉得，九里十三步与九里一百四十八步一样，似乎都太精确，又不尽然。其实，从某种意义上说，真实的城墙是不可度量的，它的每一块砖石，每一把泥土，每一个细节与情节的记忆，要比度量的里和步不知长几多。历史是无法度量的，正如每一个人的人生一样。（待续）