□丁 垒

  湖南株洲84岁老人胡国柱和老伴肖小梅，从2009年5月份就开始写感谢信给那些在公交车上让座的人，今年9月25日开始，老两口用一个一元钱的红包和一封感谢信表彰让座的人。（据10月11日《潇湘晨报》

  我真心感谢这两位老人，因为他们给让座者一个红包的行为是切实地在鼓励善举，有助于社会风气的好转，而尊老爱幼等传统美德日渐盛行对我们都有好处。

  现在社会上有一种粗暴的逻辑，有人做符合道德要求的事，比如见义勇为、助人为乐，可以被奉为“最美”，各种荣誉纷至沓来；有人没有做道德要求的事，就成了“无耻”、“冷血”，有被责骂甚至被打的危险。其实，我们本可以平和一点看问题，人们做没做好事很多时候其实都是一念之差。一念之间，人就被分为天使和魔鬼，留给我们做常人的机会太少了。

  近期关于公共交通工具上的座位问题，还有其他两条影响较大的新闻：一条是在浙江杭州一名男青年未给抱小孩的妇女让座，被小孩的父亲扇５个耳光，直至鼻血直流；另一条是在广州地铁上一名60多岁的老人与一名20多岁的年轻小伙，因为抢座而互殴。这不是我们愿意看到的。道理似乎应该这样讲，如果年轻人把座位让给了符合被让座的弱者（抱小孩的妇女、老人），车厢里将是一片温暖祥和；但话说回来，弱者如果不那么自觉、理直进而气壮，流血冲突恐怕也不会发生。

  美德之所以成为美德，是有其道理的。社会中总会有一些相对孱弱的个体，他们想活得不那么艰难就需要特别的关爱。人们也希望自己在穷困的时候得到社会关爱，这才有了大家共同约定的一些保护弱者的规则，这些规则有利于社会整体更幸福，被称为美德。为老弱让座是道德要求之一，道德所要求的是人们应该做的，但不是必须做的，我们可以用社会共同的道德标准来自律，但是不应该以道德来要求别人。

  我们也应该清楚，纠缠于冲突双方谁更有理对社会益处并不大，认清为“老弱病孕”让座这一规则的本质含义，或许有利于减少类似问题发生。让座是让座者在牺牲自己的部分利益帮助别人，应该得到感谢和鼓励。虽然，他可能也期望自己及亲人在需要的时候得到关爱。而被让座是可遇不可求的幸运，只有行善的人多了，人们遇到这种幸运的机会才能更多。株洲这两位老人，是用自己的行动来赞扬为自己让座的人，在我看来是切实地在鼓励善举，倡导美德，在表达自己感谢的同时也做了有益于社会的事。