捣家一词，是北方人对挑拨离间、搬弄是非者背后赠送的“雅号”，“捣”字念重音，“家”字发轻声。如同称张仪、苏秦为纵横家，称宋玉为诡辩家一样，凡能称为捣家者，必定是在滋事生非方面有公认的本事而且捣龄较长、捣兴较浓者。“××是个捣家”，您甭问，此人能量之大，足以倒海翻江，准能折腾得上下左右神鬼不安。

  语言上的恶意传播是捣家主要的从业方式，是所有拨弄是非者的共同特征，但在具体实践中又有一些细微的区别：一种是捣腾闲话。即把自己听到的闲言碎语悄悄转告当事人，以激起当事人对说话人的愤懑，并由此换来对自己的好感。这种捣家，多系初入道者，虽然居心不良，但还做不到挥洒自如，大开大合。如同跳蚤市场的小摊贩，忙忙碌碌经营些针头线脑，获取点蝇头微利。另一种是制售流言。与前者相比，此类捣家不仅仅是在流通环节上贩卖，而且着重在生产环节上制造。完全依据自己的需要和爱好，任意编撰子虚乌有的故事和情节，恶意传播，使当事人双方结怨，势同水火。捣术达到这种火候，已堪称捣族中的大腕了，足以傲视群伦，眼空无物。因而便可以发现大捣家鼓捣小捣家的互捣现象，如同公路上开皇冠车的欺负开桑塔纳的一样有趣。

  既然恶意传播流言是捣家主要的从业方式，那么语言表达上的天赋就成为捣家“成才”的基本条件。可以肯定地说，几乎所有的捣家都是伶牙俐齿的巧嘴八哥。捣家最不甘寂寞，其串门和聊天的过程无不暗藏着祸心。当你一人独处的时候，捣家就会推门进来，甜言蜜语，舌绽莲花，一副诚恳贴心、肝胆相照状无以复加。先向你透点信息引你上钩，自觉不自觉评论起周围人事，当你要说的都说完之后，捣家就不露声色满载而归了。不经意间，捣家已把你的牢骚和怨愤添油加醋遍告所有当事人，在你毫无提防的情况下，为你挖下一个个陷阱。好了，你等着马失前蹄吧！看着别人对你由不满而结怨，捣家活像《十五贯》中的娄阿鼠，正爬在墙头上奸笑呢。

  小捣看人点菜，心存顾忌；大捣信口雌黄，无所不敢。真正的大牌捣家对鼓捣人常有一种职业性的偏爱，越捣越上瘾，如饮酒自醉，渐入佳境；如制动失灵，刹不住车。意乱情迷处，上自部门长官，下至小民百姓，统统都成其舌尖上的玩物。这样做带点风险，一旦露陷，就好比仰面吐天，自取其辱。所以，捣家如同非法经营的公司，深怕工商和技术监督部门找上门来，终日提心吊胆，并时刻准备面临难以自圆其说的尴尬局面。不过，高明的捣家自有其水来土掩的办法。吃亏上当之后你气得七窍生烟，但捣家不在乎，依然哈哈大笑称兄道弟握手抱肩指天誓日说是你最铁的哥们儿，依然亲娘祖奶义愤填膺大赌血咒说别人误传了他的意思。你在被捉弄和诽谤后反显得气量狭小，而捣家呢？很大度地把你肩膀一拍，掉过头来又忙着去琢磨对付你的新招了。

  追溯捣家的祖师，似乎应是唐代的李林甫。《纲鉴易知录》卷四十九载：李林甫生性柔佞狡黠，善弄权术，表面上与人交好，背后却设计暗算。人称“口有蜜，腹有剑”。左相李适之性情疏率，未合李林甫心意，便遭构陷。一日李林甫告诉李适之：“华山有金矿，采之可富国。皇上未知，可上奏。”李适之忠诚老实，便面奏玄宗。玄宗向李林甫垂问，李林甫答日：“臣早已知之。华山乃陛下本命五气之所系，岂敢开采，故臣不敢上奏。”诸君试看，这一砖垫得多么到位，李林甫捣得真够水平。在玄宗看来，李林甫成了大忠臣，李适之则是糊涂蛋。从李林甫肇始“捣业”，其首创的“见人说人话，见鬼说鬼话”的两面三刀技法，经过历代心术不正者的总结提炼和升华，到现代已更趋纯熟、日渐老道了。

  真正的捣家心态仿佛是旧时代的白极会、红枪会会徒，自信喝了符之后就刀枪不入。因此，捣家对任何善意的劝勉和感化都表现得软硬不吃，难以理喻，这大概就是一个地方、一个部门有了捣家便永无宁日的原因。鲁迅早有名言：“声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的蜜语，因为一是分明，一是莫测的。”捣家洗手不干，自然是众生之福，但捣家乐于鼓捣，也只能怨山门不幸出此恶鸟，此外，怕没有太好的法子喽。