焦作市 马元章  （散文类二等奖）

  净影风景区，位于我市西北部的太行山中，因净影寺而得名。

  净影风景区，因河南新时代交通发展集团有限公司的开发而焕发青春，更加美丽。今日的风景区已今非昔比，发生了翻天覆地的变化，过去荒凉的穷山沟，如今已成为河南的一处旅游胜地。新时代发展公司，因净影寺的厚重文化和山水而乘风破浪，更加壮大；今日的新时代发展公司正在运筹帷幄，为中原经济区建设作出新的贡献。

  金秋十月，我再次走进净影风景区，感受到了净影的韵美。净影的山水有灵气，净影的山会说话，净影的水会唱歌，净影的风云会起舞，净影的花草会欢笑。净影风景区集自然风光与人文景观于一体，是历史宗教文化和自然山水文化的巧妙结合，成天地之神韵，集四季之大美，是旅游休闲的好去处。

  净影风景区有着深厚的历史宗教文化内涵。净影寺是风景区人文景观和宗教文化的典型代表，始建于魏晋南北朝时期的北周，由佛教传人昙始大师和慧远大师创建。慧远拜昙始为师，他们在此收徒讲经，创立净土宗，感动“野雉来听，藏神遗绢。猕猴奉果，山神献飧”，至今已有1400多年的历史。

  历代文人墨客和书画家、西晋的竹林七贤、五代的画家荆浩等，都在这里活动过，留下了大量赞美净影寺的不朽诗篇和书画，为净影增添了深厚的文化底蕴。

  唐代诗人祖咏《题远公经台》：“兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。”金代诗人宗道《宝岩僧舍》：“寂寂钟鱼柏满轩，午风轻飏煮茶烟。西堂竟日无人到，只许山人借榻眠。”明代王守仁诗曰：“远公说法有高台，一垛青莲云外开。台上久无狮子吼，野狐时复听经来。”这些诗篇，都赞美了慧远大师在净影寺苦学佛法的感人故事和精神。清代诗人程之玿《题宝岩寺诗》：“花园村居太行巅，上有古刹栖古禅。入夜金灯往往出，乍明乍灭树林边。观灯佛子归佛力，自我思之恐不然。中土无佛山即有，此灯灿烂几千年。非从白马驮来物，不稽之语莫轻传。”姚学甲《洪谷圣灯》：“洪谷十里秋风劲，天阴月黑禅窟净。千灯万灯总一灯，灯灯相续明真性。”这些诗篇共同赞美了净影寺几千年佛法兴衰的历史。

  净影寺集儒、道、佛三教为一寺。老子创建道教，提出了“道法自然”的思想。孔子创建儒教，提出了“仁”的思想。佛教自西汉末年传入中国后，到魏晋南北朝时期，得到了很大发展，与中国历史上的道、儒教并存。佛教流派众多，净土宗只是其一宗，提出了“与世无争”的思想。三教在思想上，既有相同之处，又有不同之处；在历史上既有联合，又有斗争，演绎了一幅复杂的历史画卷，留下了丰厚的宗教文化，净影寺可以说是三教文化的缩影。

  净影寺又是猿拳的发源地。猿拳，又称猿仙通背拳，由北宋武僧袁亨在净影寺创立。明代董成在其基础上，提出了“十问之法”，即“一经，二进，三蹲，四成，五动，六灵，七开，八靠，九扣，十问”之法，使猿拳广为流传。后猿拳传给许氏兄弟等人，现在已经发展为一百零八式拳谱，被列入了非物质文化遗产。

  净影风景区有着丰富多彩的自然山水文化和人文景观，绚丽的自然风光，钟灵毓秀，山清水秀，鸟语花香，吸引着海内外的游客。

  唐宋八大家之首韩愈的“千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。群猿见之走绝壁，缘峰虚梯费劳力”、金元时期文学家元好问的“绝壁三面开，仰看劳引脰。两山老突兀，屹立柱园覆”等诗篇，是净影山水的写照，赞美了净影的优美山水和花草。五代时期著名画家荆浩在净影寺著有《笔法记》一书，总结了山水画的理论，创立了北方山水画派；他的名画《匡庐图》，就是净影寺山水风景的真实写照。

  净影风景区四面环山，青山绿水，风景秀丽，犹如世外桃源。景区由古寺、奇山、怪石、瀑布、清流、红叶等多种元素组合；由净影寺、讲经台、桃花源、黄龙洞、龙门瀑布、皇姑峰、休闲山庄、逸仙谷、云泉河、新农村等十大景区组成，是天然的山水画廊。净影寺、讲经台，可探幽寻古，有曲径通幽之感。桃花源，取意陶渊明的《桃花源记》，让人有“桃花浴身心”的感觉。黄龙洞、龙门瀑布、云泉河，瀑布飞流，云蒸霞蔚。皇姑锋、逸仙谷、休闲山庄、新农村，山环水绕，绿树成荫，猕猴嬉戏，是天然氧吧。

  净影风景区四季不同，气象万千，四景各异，变幻莫测，犹如人间仙境。春可看花，树木葱郁，花草满谷，鸟语花香；夏可游水，潭深流急，小船荡漾，绿水倒影；秋有红叶，层林尽染，万山红遍；冬可观雪，山舞银蛇，冰景奇观。

  净影风景区深厚的历史文化，优美的自然山水和人文景观，完善的服务设施，吸引了国内外大量游客前来观光、旅游、休闲、度假。它的人文景观和历史文化，使我读到了净影的神韵；它绚丽的自然风光、优美的山水，使我看到了净影天下之大美。

  净影的发展感动了我：净影的歌声妙哉！新时代发展公司壮哉！净影风景区美哉！