生活中，有许多人抨击中庸思想，说中庸之道是折中的投机，就是为了达到自己的目的，或者为了不得罪人而不惜丧失原则，也就是明哲保身，但求无过。这其实是对中庸思想的误解。什么是中庸？古人解释为，“不偏为之中，不易为之庸”。简单明了地说，就是干什么事都要走中间的大道，不能极左，也不能极右，并且要长久地坚持，可以说走中庸之道，就是坚持真理。那些说中庸就是折中的人，他所说的中庸思想实际上是庸俗思想。

  中庸与庸俗其实是很好分辨的。假如你有一个发小，如今已经白发苍苍了，但他一辈子一事无成不说，老了老了还是不懂得礼仪。这天，你这个发小去找你，还是没一点规矩，你该怎么办？是不怕得罪人，当面对他提出批评呢？还是违心地说些客气话，打发他高高兴兴一走了事？

  这对你来说只是一种假设，也可能你根本就没有这样的发小，不过孔老夫子却有。孔子有个发小叫原壤，他母亲死了，他不但不悲伤，而且还大声歌唱；及至成年，也是碌碌无为。这天，原壤去见孔子，叉开双腿坐着。这时，孔子已经是拄着拐杖走路了，恐怕也早就过了耳顺之年。但孔子见原壤这副德行，一不顾及他是自己的发小要给他留点面子，二不顾及他也年事已高，当即用拐杖敲着原壤的小腿说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”

  孔子对原壤说这样的话，《论语》中没有记载原壤当时的反应，不过我估计那原壤肯定是不会高兴的，毕竟是老熟人了，你何必要这样子揭我短，不给我留一点面子呢？你也许会同情原壤，毕竟人家一大把年纪了，就是尊老吧，也不能这样子说人家呀！但孔子就这样子说了，他眼里容不得沙子。

  原壤错了，孔子不怕得罪他，当面对他进行批评，这就是中庸；如果孔子对原壤的错误视而不见，说几句客气话，打发他高高兴兴走了，那就是庸俗。