土地流转、家庭农场、资本下乡……诸如这些今年中央一号文件中的关键词，在改革开放35年之后，再次把农民推到了命运的十字路口。

  且不论这一政策背后，究竟是尝试突破“未来谁耕田”的粮食安全困境，还是第一产业“规模出效益”的本能冲动。因为对于我这个最终从农门走向城市的游子而言，这种困境和冲动，会不时拨动我心底的那根神经，去思索这一变革将对我世俗生命源头的乡村，产生怎样的深远影响。

  其实，作为四大文明古国之一的中国，其文明形态曾长期以“农耕文明”存活于世。有一个形象的比喻，如果把华夏文明的漫长历程看成线性的发展，并以公元纪年为轴对折时空，那么与处于21世纪的我们迎面走来的，将是开创了此后中华民族3000多年光辉灿烂文明历史的夏启。而诞生于这一时代的伟大历法夏历沿用至今，即为佐证。这一又称为农历的历法，不仅以月之盈亏为依据，分出了年、季、月，还以日之起落为参照，制定出了指导农耕的二十四节气，其初始意义的农事功能可谓与生俱来。

  然而今天，随着我们的生活方式大多长久地与自然、农事相忘却，甚至于众多生于乡村、长于乡村的年轻人亦为了生计与梦想，背井离乡，进城务工时，“未来谁耕田”真的成了一个无法绕开的问题。在这背后，不仅是一个活生生的生活现实，更是一个无法回避的文化危机。

  一方面，是“数不过三代”都是农民后代的年轻群体，在逐步涌向城市之后，不是“偶谈相知已不在，路遇新妇却不识”，就是把那些远逝的人和事，和着对故乡的想念幻化成了一种模糊的记忆，深深地烙在心底，却又一边任由“虚构的家园，真实的土地，交织着、申辩着、迷失着痛苦的樊篱”，一边又“将它深深隐藏在心底，藏得愈久愈沉重，愈久愈迷离”。

  另一方面，为众多专家学者所鼓响的“城镇化的乡愁”的警鸣，亦是不容忽视。“城市化、城镇化是乡土文明被毁坏的过程。”著名三农问题专家、中国乡村建设规划设计院院长李昌平认为，这背后的深刻原因是最近几十年，主流价值观认为农村文明、农业文明是没有价值的、落后的。这样的价值观主导了消灭农村和农民的行为。但起航于农耕文明的中国，岂可因此丢掉根基？

  如此，依着于农耕文明的乡井文化，一旦离开它“生命的土壤”，必将走向消亡。到时，在这些游子心里，回不去又岂止是生命的故乡，还有我们精神的家园。

  当然，经济发展的脚步就此停下，亦不可取。改革开放以来，特别是加入WTO以来，中国经济业已深度融入全球化分工体系，资金、劳力等要素的流动亦远非人为所能阻挡。 但如果我们光顾着埋头向前，只有打破，没有重建，那么，我们的心灵又将在何处安放？