从小看父亲作画，便知看画须远的道理，太近易见枝节之精到，但难品意境、寓意之深刻。但看人恰恰相反，须近才看得细，看得清。

  数日前老同学T来我家，见我案头放着樵声《空相上篇·驴长老》的征求意见稿，马上说他一直在看《焦作晚报》的连载，继而提到我市著名文化人张国柱先生为此书作的评论《怀川风雷凝笔端》，说其对《驴长老》评价很高。T知道我和樵声打小便一直最好，也知道樵声一直忙于公司商务，怎么又搞起了文学，还成了省作家协会会员和全国诗词协会会员。在T的眼里，樵声似乎有些神奇，但对于我，樵声还是原来的那个樵声，还是跟我一起一天天长大、又一天天变老的樵声。改变的只是容颜，对文学的不倦追求和对人生意义的探索，樵声从未改变。

  我和樵声是发小，且最要好，相知相近已逾５０年，我下乡他上高中，我参军他参加工作，我转业后进政府他调市委，再后来，他到企业任职，后又自己创办公司。其间，无论同一城郭还是相隔两地，我俩联系从未疏断，且情深意笃。可以毫不夸张地说，我是樵声一词最权威的诠注人。T对樵声的感觉是瞬间的、抽象而虚幻，而我对樵声的感知是漫长的，琐碎而具体。我部队转业回来已经30多年了，其间樵声一直在文学路上跋涉。他笔下的人物和故事，以我看是个个鲜活，构思异巧，篇篇精彩。其诗集《燃烧的琥珀》和文集《小西屋轶事》，是在我的鼓动下才动手整理出版的，我最清楚他的心历路程，他早就想写一部反映怀川地、怀川人的书。为此梦，他准备了１７年。他是农民的后代，祖辈对故土的依恋和对命运的抗争，耳濡目染，使他内心充满了家国情怀。他爱他的家乡，爱那里的一草一木；他爱他家乡的父老乡亲，爱他们的过去和今天。无论他的诗歌、散文和小说，无一不饱含着对家乡人民浓厚的情感

  当天，我和老同学T聊很久，内容一直是樵声。我向他介绍了樵声的情况：他从2008年开始，用3年时间写出了《空相》提纲，2012年3月正式动笔，半年拿出了43万字的《空相上篇·驴长老》初稿。在修改过程中，他按职业类别和年龄段多方面反复征求意见，后干脆放下公司上了月山，宿陋床、吃素斋，一待就是数月，这才有了现今《焦作晚报》上的模样。可是他并不满足，说还要趁连载之际，广泛征纳意见，继续修改。

  T走后，我想了解一下老友《空相下篇·山魈》创作情况，遂电话相约，在他的工作室见了面。

  他的工作室装饰和家具的风格很别致，借用国柱先生文章里的话，叫作“很中国”，古朴、简洁、素雅，灰砖灰瓦元素的应用，使其有了浓郁的田园风格。一脚踏进，像进了一个精巧的农家小院。左侧是餐厅，右侧是客厅，迎面是内廊。进入内廊，左有画室，右有书房。 客厅的飘窗洒满了阳光，一只矮脚几上放着两只草编围棋篓，几两旁铺着两个圆草垫。电视墙对面不是我们司空见惯的西式或中式沙发，而是一铺罗汉床。床后洁白的墙壁上悬挂着樵声的行楷横幅，紫红木框，白绢裱黄芯，上书柳宗元的《小石潭记》。左侧是我父亲生前的国画《连年有余》，右侧是樵声的国画《覃怀山水》。

  老友相见，无须客套，很快在飘窗上摆开了围棋。手谈中我获知，他《空相下篇·山魈》虽已开篇，写了数万字，但格子越爬越难，用他的话说是越写情感越纠结。不难理解，我和樵声毕竟从年幼至今目睹了共和国的蹒跚脚步和风雨历程，如何把握小说中人物命运的基调和时代发展的真谛，怎样既能真实地反映历史本相，又能面对未来给人以启迪，是个关键，拿捏的难度可想而知。

  樵声说：“上篇‘驴长老’是围绕汉佛和四大家族兴衰进行的，而下篇‘山魈’是围绕月山寺中兴和四大家族后代沉浮进行的。二者所绘虽是时代潮流的旁枝末节，但无一不涉及人性本质、民心向背，尤其是‘山魈’中的人物命运，将直接揪扯着社会的敏感神经和价值观冲突，要想把握好，确有一定难度。”

  “哦，难度确实不小，驴长老是争取解放、选择信仰的，山魈则是揭示矛盾，摸索途径的。”我说。樵声笑了：“是，只要往目的地奔，总会遇到坑洼和荆棘。”“老弟花这么大心血，究竟想通过‘山魈’告诉人们啥？”我又问。樵声看了看我，很庄重地说：“民族复兴。”他没有言及更多更大的道理，也没有言及信仰及其他，语调也不高，但却深深触动了我。

  在辞别老友时，我偶尔看到电视墙最左端一人高处挂着一只黑光闪亮的小竖匾，上边的字是凹刻的，又染了石绿，并被高脚花架上一盆兰花的梗叶半遮半掩。走近看，主题是上庄，署名樵声，下边竖写着三四行小字：生于斯，长于斯，情归于斯。听樵声说兰花的名字叫雪合。雪合兰和小黑匾互为依傍，巧妙映合，颇有情调。我笑着说：“你把老家搬进屋了。”樵声也笑了：“没办法，故土水甜……”

  回家路上我想，也许怀川这片热土和不甘命运的父老乡亲，正是樵声文学创作的不竭源泉，他对家乡那种深情的眷恋，犹如雪合兰掩映小黑匾，这是我从最近处看樵声的感觉。