你还记得那部名为《洗澡》的电影吗？电影故事简单，情结平淡无奇，却寓意深刻：当繁花似锦的现代文明与传统文化相遭遇时，是否该尝试着让步，实现彼此的共存与迁就。

  正如在影片最后，弱智的弟弟回忆起那幅高原祖母女长途跋涉去寻找圣湖的画面，“爸爸说，他们要去很远很远的地方洗澡，圣湖的水不仅能够洗涤身体，而且能够洗涤心灵……”

  洗澡是再家常不过的一件事，却成为了中国传统文化中一个极富内涵的意象。公元前1617年，经十一战而无敌于天下的成汤败夏桀于鸣条之野，灭夏建商。鉴于夏桀的暴虐无道与夏亡的经验教训，成汤作《汤诰》要求臣属“有功于民，勤力乃事”，并在自己的澡盆上刻下了三句箴言以自勉：“如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。”

  如此箴言独录于《大学》，其言极简：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”接下来，子舆先生好像也意犹未尽，在《大学》中接连举例：“《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是故君子无所不用其极。” 以此论证一个品德高尚的人无处不追求自我的完善。

  一句被刻在商汤王澡盆子上的话，为何引申出了精神的洗礼、品德的修炼呢？其实无独有偶，在古人眼里不仅洗洗澡可以达到治病修身的作用，而就连照镜子也绝不仅仅是为了顾影自怜。《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

  如此的反观自照，恰如一种精神上的时时洗澡，是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，也是《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”。说到底，就是展示一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。

  时在当下，好像一说起革新图新，就意味着推倒重来的大破大立。其实不然，只要你在自己的本职工作中，时时修正，日日精进，能够做到每天进步一点点，已是弃旧图新“作新民”了。曾带领日本京瓷和第二电电进入世界500强，并在78岁出任破产重建日航董事长的稻盛和夫就曾提出：“应重新认识劳动和勤奋的价值。”在稻盛和夫看来，由于劳动这一行为和价值被过度的“唯物化”，劳动最大的目的成了获得物质的富裕，因此，工作变成了付出时间获取报酬的手段，也成为了大家惯常的思维方式。因此劳动是为了获取金钱报酬而不得不干苦差事，那么少劳多得、尽量工作轻松但可以多挣钱，也就变成了天经地义的想法。

  其实，无论是简单的劳动，还是与人交往，又何尝不是我们塑造人性精进的道场？不信你看，曾子的“吾日三省吾身”， 孟子 的“行有不得，反求诸己”，无不生动践行着日进日新的理想大道，“永言配命，自求多福”。