这次的话题缘自一次公交车上的偶遇。那是一个冬日下班时，天色已然有些暗，匆匆登上了一辆公交车，尽管车上人很少，但我还是习惯地走向车尾。

  刚选了一个靠窗的位置坐下，就看到一对母子静静地坐在过道对面两个并排的座位上。由于孩子看起来与小儿一般大小，不由多看了一眼，与孩子母亲目光相遇的一刹那，感觉很是眼熟。稍定片刻，想起正是小儿的班主任郑老师，估计是放学后像我一样坐车返家。只不过，一个是从老城到新区，一个是从新区返老城，恰好由于一段环线不期而遇了。

  坦率地说，小儿在班级里是那种不拔尖，亦不落尾的学生。如今虽已读小学三年，平日里与老师见面的机会并不多，也只是偶尔有闲去接小儿放学时，匆匆见过几面打过招呼罢了。相互问候之后，郑老师说：“下午孩子的妈妈去学校了。”“怎么了？”害怕小儿闯祸，我心很是不安。郑老师笑了笑，一指身边文文静静的孩子说：“你放心，咱们的孩子一样，都是平时管得太严，绝干不出捅破天的事来。”

  郑老师的话，确有所指。因为同为老师的妻子平日里对小儿确实过于严厉了些。记得小儿还在上幼儿园时，老师就曾专门交代，小儿过于文静与胆小，平时在家里应多一些赏识教育，以增强孩子的自信。初为人父的我，那是第一次听说并开始关注“赏识”这个概念。

  随后的一番搜索，却又令人茫然无措——赏识教育竟然早已成为了一种教育理念，大有一朝揭示教育之真谛的趋势。但与此同时，也有很多人会说，开始赏识的时候还有用，过了一段时间，赏识就没效果了。更有诸多所谓专家指出，在赏识教育的实践当中，也会出现一些问题或误区，比如简单地把赏识当成表扬，把赏识归于不批评，甚或是认为赏识就是时时的物质激励、毫无原则的随口称赞。凡此种种，不一而足。

  尽管现代教育理论详尽如此，但其中细节与度的把握却不易权衡。而于我仍固执地认为，虽然父慈子孝式的家庭伦理在我国传承千年，必然有着一定的道理。但《三字经》中“子不教，父之过。教不严，师之惰”的话，至于今日仍有着概莫能外的意义。

  在《论语》中，记载着孔鲤所讲的这样一个故事：一个春日的清晨，夜卧早起的孔老夫子刚刚于庭院中披发缓行之后，正独立于庭以使志生，儿子孔鲤连忙袖手低头、碎步疾行，想偷偷地溜出门去，却被夫子叫住：“学《诗》了吗？”孔鲤答：“没有。”夫子说：“不学诗，就不能形象而准确地说话。”孔鲤退而学诗。又一日，此景再现。夫子又问：“学《礼》了吗？孔鲤答：“没有。”夫子说：“不学礼，就不懂得怎样立身。”孔鲤退而学礼。

  孔鲤的每次快步走过庭前，除了表示对父亲的恭敬之外，是否也存有恐父问教的畏惧之心？如今，趋庭、鲤对、庭对诸词已作为典故，特指子女接受父亲的教诲。可惜的是，社会发展到了今天，“趋”步见父亲、老师的人越来越少，其中缘由，令人深思。

  车行两站路，郑老师母子到站下车，孩子礼貌地向我道别：“叔叔再见。”那童声稚气，依然的不愠不躁。

  回到家里，和妻子说起这事儿，整日里与学生泡在一起的妻子说，赏识教育本没有错，但遗憾的是很多人错误地将赏识作为一种教育方法来用了。而赏识更应该是一种心态，与孩子一起敞开心扉，包容不足，真诚付出，雪中送炭。