2008年4月5日，兄弟书屋在温县安乐寨村揭牌。叫“兄弟书屋”这个名字，最直接的缘由是，书屋是王家三兄弟建的，三兄弟分别是焦作大学教授王梦周、国务院发展研究中心原主任王梦奎、中国工程院院士王梦恕。

  按照通行的所有权归属法则，书屋的主人自然就是这三位兄弟。然而，在兄弟三人的心目中，书屋的主人远比他们三人要多得多。那么，书屋的主人究竟是谁呢？据2010年6月19日《焦作日报》上杨家卿先生的《兄弟书屋纪事》，王梦奎在书屋揭牌仪式上说：“古语有‘四海之内皆兄弟’，就是说兄弟书屋是大家的书屋，是大家的共同财富，是我们共同的活动场所，所有支持和参与书屋的人，所有来这里活动的人，都是书屋的主人。”

  “四海之内皆兄弟”，此语出自《论语·颜渊篇》，是孔子的温县籍高徒子夏的名言。子夏有位同窗叫司马牛，有段日子总是郁郁寡欢，子夏问他为什么整天愁眉不展，他便“倒苦水”说：“人皆有兄弟，吾独亡。”据考证，司马牛并非独生子，并非没有兄弟，他是怀疑自己的兄弟在乱世中已经死去，为此忧心忡忡。子夏开导他说：“商闻之也，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”这就是说，君子以仁爱和恭敬之心待人，把普天下的人都视作亲如手足的兄弟。

  应该说，子夏对司马牛做的“心理疏导”既很贴切又很有高度，这种疏导完全是儒家式的，即将心比心，以心换心；超越小我，超越小家；心系大众，胸怀天下。子夏的开导让司马牛从小家之忧走向大众关爱，这与孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱情怀是相通的，与孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱胸襟也是吻合的。北宋思想家张载倡言“民胞物与”，把民众当作同胞兄弟，甚至把自然万物视为自己的同伴，这是一种何等的天地境界！

  兄弟书屋所展示的正是三位兄弟的天地境界，书屋如此命名的深切蕴意在于，小我即大我，小家即大家。这仨兄弟把私家祖传的宅院变成公共活动的场所，利用“小家”这块领地为“大家”服务，将兄弟的亲情升华为博大的仁爱。既然小我与大我、小家与大家、私家与公家之间是可以没有藩篱的，我们何苦还要执着于一己、一家、一时之私利呢？为什么还要继续“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的冷漠呢？