春分后，十五日，斗指丁，为清明。

  每个万物洁齐，气清景明的季节，总会和小儿登北山，沐春风。不为别的，只为趁这个春暖花开的时候，来一次与大自然的约会。而今年，自从褪去棉衣的那天起，小儿就一直念叨着，要带他一起放风筝。而我的条件是，他必须在周六提前完成作业，等周日再去玩儿个淋漓痛快。

  在往常，小儿每次周末的作业总要拖拉到周日晚上睡觉前才会完成，没想到这次却果断答应，愉快成交。

  沿市区塔北路一路向北，路旁就有满眼的勃勃生机，还有那田地、绿树、繁花与农家，甚至还有老人在屋后山前开出的荒地上忙碌的身影。看着小儿一会儿万分欣喜地与绿枝嫩芽来一次亲密接触，轻嗅那花草香，一会儿牵着风筝疯跑，体验着春风中飞扬的快乐。好一幅春和景明图！

  这不禁令我念起了“清明”，这个饱含着太多人生况味与文化内涵的节日。

  几天前与在家乡的父母通电话，才知年后少有雨下，正值返青、拔节的小麦已人工浇灌了两次。不知这个清明，雨是否会来。也许，清明是否雨来，对于我们生活在城市中的人，只是苦苦追思却屡寻不得的一份怅惘，但对于仍在乡村耕作的父辈而言，久旱无雨就意味着更多的农事的艰辛。

  在传统文化的意境中，清明好像总应该落着蒙蒙细雨的清明，才算是真正的清明节。“洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。”然而，近年来的春旱，不免让人产生一种错觉——这雨水润泽、万物氤氲的清明图景，是否只曾存在于古老的词话中？

  其实，作为农历二十四节气的清明，虽在后来的漫长演进中融入了踏青、祭祖、扫墓等内涵，但在祖辈先人的心目中，清明的农事功能却远远大于祭祀的意义。清明万物皆显，之后谷雨即来。《历书》有云：“而至谷雨时节，土膏脉动，雨其谷于水，浮萍始生，鸣鸠拂羽，戴胜始降于桑。”

  然而今天，城市人的生活方式却是大多长久地与自然、农事相忘却，甚至于众多生于乡村、长于乡村的年轻人亦为了生计与梦想，背井离乡，进城务工，太多的空心村，使得“未来谁耕田”也成了一个无法绕开的问题。

  前几日，在与小儿一同观看一段中国文化简史的视频时，有关农耕文明与乡井文化的概念让我已无从向小儿解释，因为远离土地的孩童理解不了泥土的腥气。而作为一个深深植根于农耕社会的传统节日，清明的传统意义何时回归，恐怕亦非一场春雨可解干涸。

  每年的清明节前后，有关文明祭扫的倡议和颠覆的新闻总会不绝于目。作为一项由来已久的风俗，祭扫已成了附着在清明时节的一种特殊仪式。然而，在这春心萌生、万物欣然的清明时节，更应是我们带上孩子走向自然，发现自然之美，体悟自然之德，感受自然之恩的大好机会。毕竟，在这天地俱生、万物以荣的节日里，清明更应属于艾草与青团，属于和自然的对话，和对逝人执着的挂念；抑或是在终日的忙碌中，偷得半日闲暇，寻得半亩方塘，坐看天光云影，遵照古法度过一段符合自然的时光。

  果能如此，即使清明无雨，亦是气清景明；即或远离泥土，也能保留那分记忆中的乡愁。