本报记者 孙阎河

  在我国传统的中医学术体系中，针灸术可谓是最古老的治疗方法之一，远远早于现在的中药方剂。因此，历代医书中多有“古人善针，而后人善药”之说。但是，对于针灸传承几千年，且带有几分神秘色彩的治疗方法，如今了解的人却越来越少。为此，记者走访了市中医院颈肩腰腿痛诊疗中心主任谈建新。

  谈建新因针灸技艺高超，被人称为“谈一针”。说到针灸的起源和原理，他说：“针灸的起源来自于精气学说、阴阳学说、五行学说这３种古代朴素唯物主义哲学理论。同时，经络学说也是针灸重要的施治原理。在《黄帝内经》中，古人认为经络最明显的作用是通道，就如同城市中的输水管道一般，将气血输送到全身。《灵枢·本脏》说‘经脉者，所以行气血而营阴阳’。经络运行的气分为阴阳，阴者乃源化水谷，阳者乃发于经络。所以，在古代，针灸实际上是一种信息的传导术，它与气功的治疗在原理上完全一致。施针者在了解病情之后，将他所了解的信息通过针刺传导给患者的藏象系统。但最后进行治疗的，并非是施针者本人，而是患者自己强大的调节功能。”

  谈建新的一番话，更让人感觉到针灸技术的古老和神秘。他接着说：“其实，针灸的最终作用对象不是穴位，而是通行于穴位中的经气。《黄帝内经》中记载‘凡刺之道，气调而止；刺之要，气至而有效’。所以，针灸十分讲究‘得气’与否。‘得气’的感觉有酸、麻、胀等。所谓的得气，医者理解为施针者与经气建立了某种联系，即施针者将信息传递给经气，并得到了经气的回应。没有回应的，就没有疗效。就如同打个电话让对方办事，对方不接电话或者电话总占线，这事自然就办不成。不过，按照古人的说法，施针者‘得气’与否，也并不完全取决于选择穴位的正确程度，而主要取决于施针者自己的修为程度，施针者的修为越高，就越容易‘得气’，他传递的信息就越准确、越具体，疗效自然也就越高。”《素问·针解》曰：必正其神……令气易行也。《灵枢·终始》曰：必一其神，令志在针。这都说明，施针者有神，就能与病者经气的运行合而为一，这就是“得气”。

  最后，谈建新指出，从历史上看，古人善针，而后人善药。《黄帝内经》 有重针灸而轻方剂的倾向。《黄帝内经》记载的处方只有１３个，但讲针灸的篇章远多于药物的篇章。《黄帝内经》中唯一提到的早期医学著作也是关于针灸的。包括《黄帝内经》中也曾多次提到《九针》《针经》等早期医书，马王堆出土的医书也是以经络、针灸为主，而方剂却少一些。