“纵有仓廪千座，每日只需三餐饭；纵有广厦万间，每夜只需一张床。”古人的这几句话，是对世人要知足常乐的提醒和告诫，也是对床重要性的一种阐释。床，相伴我们三分之一的人生。对芸芸众生而言，它早已不仅仅是睡眠的卧具，而是我们人生的一种见证。

  精美古床令人赞叹

  在七贤民俗村收集的众多老物件中，和老百姓生活密切相关的床，自然不可或缺。

  11月27日，天空下着蒙蒙细雨。在一处宽阔的屋檐下，一张木床吸引了记者的目光。

  七贤民俗村村长高涛告诉记者，这是一张老式的架子床，高2.2米、长2米、宽约1.6米，是从我省信阳市花了6000多元“淘”回来的。

  不过在记者看来，这不只是一张床，更像是一件美轮美奂的艺术品。哪怕你只看它一眼，心中就觉着有无限的美。

  记者急忙走近仔细打量：与现代人居家使用的床不同，这张保存完好、全木质的架子床，呈半封闭结构，不仅床头床尾有扶手、三面有围栏、上面有四四方方的顶，里外还都有精美的雕刻装饰。虽然历经岁月的洗礼，这张床红褐色的骨架已现陈旧、斑驳痕迹，原本鎏金的雕刻图案也开始褪色、泛白，但依旧光彩照人，看上去雅致又庄重。

  记者一边认真欣赏一边暗自揣摩，发现这张床的雕刻和绘画极多。床的外部正面多为雕刻，不仅工艺复杂，表现内容也十分丰富。其中，仅人物主题的雕刻大大小小就有11幅。所有人物均身着古代服饰，既有手握长枪、双锤、跨着高头大马的场景，也有登梯、倒立玩杂耍的画面。在拱形床门的两侧，两只飞跃枝头的凤凰更是雕刻得栩栩如生。

  绘画则主要在床的内侧，从上往下看，依次为花、人物、鱼和鸟，每个种类各有5幅画，每幅画又各不相同。不管是仙鹤、喜鹊，还是金鱼、鲤鱼，斑斓的色彩搭配生动的绘画，煞是好看。抬头向上，方形的床顶也画满了黑色花纹，只有床头和床尾无任何装饰。

  远远望去，这张架子床宛如一位端庄的女子，安静地伫立于一角，默默注视着每一个从她身旁经过的人。而人们目之所及，无不为她的美所震撼。

  一张床勾起的人生回忆

  “看这图案像是在打仗。”

  “这幅好像在表演杂技。”

  “我觉得这张床像是一张婚床。你看，鱼儿成双成对，凤凰、喜鹊也都是喜庆的象征，寓意很好。”

  站在从未见过的架子床前，几位到七贤民俗村游玩的河北游客十分好奇，看着一幅幅精美的雕刻和绘画，七嘴八舌地猜测议论着。

  “如果这真是一张婚床，那可太漂亮了。你们不知道，我和老伴结婚的时候，连张像样的床都没有。两个人都住单身宿舍，把两张单人床合并在一起，就算是婚床了。”注视着架子床，69岁的赵女士忍不住感慨起来。

  她的话，仿佛是投向河中的石子，立刻激起一阵涟漪，同行的其他游客也纷纷讲起和床有关的故事。

  “听老人说，我爷爷结婚的时候，家里穷得叮当响，根本没钱置办东西，床还是管别人家借的。”一位女游客说。

  “以前生活不富裕，一家六七口挤在一起住，来个客人也没地方坐，只能让人家坐在床沿儿上。”另一位女游客的话引起众人共鸣，大家频频点头。

  “嗨，苦日子都过去了，现在生活好了，再也不用为一张床发愁。来，大家和这张床拍个照吧。”一位年长的男游客的提议，得到了大家的积极响应。赵女士一行蹲在架子床前，拍了一张合影，每个人脸上都露着笑容。

  高涛告诉记者，这张架子床究竟是不是婚床，他也无处考证。不过自从今年7月份收购回来后，往来的游客都十分感兴趣，和它拍照留念的特别多。

  一张古老的架子床，缘何深受人们的喜爱？记者猜想，世人为其所折服，恐怕不光只因其精湛、复杂的工艺，更多的是它勾起了人们对往昔岁月的几多回忆。

  床的“前世今生”

  床，人们形影相伴的器物：婴儿床上，我们有了人生第一个梦；长大后，学校宿舍的双人床，我们有了睡在上下铺的兄弟或姐妹；告别青涩的校园，和心仪的他或她牵手走进婚姻殿堂，我们有了第一张婚床……

  一床，一梦，几十年。陪伴我们的床，我们对它又知道多少呢？七贤民俗村古老的架子床，这一刻成了极好的引子，记者对床的身世也有了探索的兴趣。

  床，究竟何时出现？据《诗经·小雅·斯于》载：“乃生男子，载寝之床”；《周礼·夭官·玉府》也有记：“掌王之燕衣服，衽席，床笫，凡亵器。”这些史书有关床的描述，足以说明床的出现，在我国至少有3000多年的历史。

  床的使用历史很早，谁是发明者呢？传说上古时代的神农氏发明了床。《广博物志》中这样记载：“神农氏发明床，少昊始作篑，吕望作榻。”虽只是传说，却也表明了床这一物件是不断发展演变的。

  据高涛介绍，中国的床有四种形式，第一种是从古老的家具演变而来，简单、无围子、无栏杆，平面四足落地，称为榻；第二种是罗汉床，其形制较多，但基本都是三面围子，一面冲前，还有人认为罗汉床是从弥勒榻转换而来；明代以后，出现了第三种形式——架子床，其叠加有顶，既有六柱的，也有四柱的；最后一种形式是拔步床，也称“八步床”，这种床是在架子床的基础上，外面设有浅廊，床已不像床，更像是一间房子，洗漱都可以在这里完成。

  “这四种床，架子床是古人使用最多的。从明代架子床出现后，中国人的睡觉有了大睡、小睡之分，夜间的大睡多使用架子床或拔步床，小憩则在榻或罗汉床上完成。”高涛说，罗汉床的作用就像现在的沙发，古人一般把它陈设于厅堂待客，中间放置一几，两边铺设坐垫，典雅、气派又庄重，是厅堂中十分讲究的家具。即便今天搁在家里，罗汉床很多时候也不是为了睡觉，而是用来装扮客厅。架子床虽用料多、工艺复杂，但并不适合现代家庭陈设。在我国四类床具中，罗汉床的收藏价值最高。

  说到罗汉床，不知你可否知晓，脍炙人口的“东床快婿”的故事就与之有关。

  据《晋书·王羲之传》记载，太尉郗鉴想为自己的女儿寻得佳婿，于是就去找王导，“导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’”躺在东床上敞胸露怀、旁若无人的那个人就是王羲之。这位个性独特、豪放不羁的才子后来就成了“东床快婿”。

  床是人生最好见证

  不管是古人“食肉寝皮”，睡在草编的席子或兽皮上，还是随着社会发展，床成为贵族阶层独享的寝具，再到走进寻常百姓家被广泛使用，床，历经斗转星移，见证沧海无数。

  也许当社会衰落，床也跟着沉沦；当社会繁荣，床又变得精美奢华。人也一样，落魄无助时，一堆稻草或许就是安身之处；意气风发时，锦衣暖床也未必入得眼来。但不论是稻草还是暖床，不知不觉间，它们早已成为我们人生的见证。

  正如清代小说家、戏剧家李渔在《闲情偶寄》中的描述：“人生百年，所历之时，日居其半，夜居其半，日间所处之地，或堂或庑，或舟或车，总无一定之在，而夜间所处则只有一床。是床也者，乃我半生相共之物，较之结发糟糠，犹分先后者也。人之待物，其最厚者，当莫过于此。”

  在记者看来，这是李渔对床的一段真情告白。也由此可见，我们在床上生，在床上死，在床上笑，在床上哭，人生几多悲欢，这形形色色的床始终是最好的见证。

  采访中记者了解到，致力于民俗文化收集和传承的七贤民俗村，正在修建一座民俗博物馆，这张老架子床将被安放在博物馆里。今后，八方游客到此，看到的一定不会只是一件老物件，定能从中感受到民俗文化的魅力和人生百态的喜乐。

  与床有关的风俗趣闻

  床作为日常生活中最为重要的一种家具，除了反映人们起居方式的变化外，其实背后还蕴含着许多鲜为人知的风俗趣闻。记者搜索罗列出几条，和大家一起分享。

  除夕的床：除夕要装点卧床。《酌中志·饮食好尚》中记载：“三十晚，岁暮，即互相拜祝，名曰‘辞旧岁’。床上悬挂金银八宝，西番经纶，或编结黄钱如龙。檐楹插芝麻秸，院中焚百枝柴，名曰‘烟岁’。”

  床脚的压岁钱：除夕夜守岁，儿孙们要向长辈拜年，长辈要以彩线拴钱，压在儿孙的床脚，称作“压岁钱”。

  床上点灯望子：《中华民俗采英录》记述了一则采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女儿、女婿去岳父家拜年，娘家要送他们一对并蒂莲花灯。这对花灯要等元宵节时，悬挂在床架上，小夫妻同时将灯点燃，观灯玩耍，如果白色的灯先灭，就预兆生男孩；如果红色的灯先灭，就预兆生女孩。

  祭床神：《清嘉录》记载：“杭俗祭床神，以上元之后一日，品用煎饼。”床神，又名“床公床母”。家具被奉若神，床为首例。不仅杭州有祭床神，其他地区也祭床神，民间版画里也有多种床神的形象。

  祭饼熏床：《宛署杂记》记载：“二月引龙，熏百虫。”意思就是用面摊煎饼祭床、熏床，目的是令百虫不生、床上平安。《帝京景物略》也记载有二月熏床炕，叫做熏虫儿。《燕京岁时杂咏》说：“祭饼熏床虫子收，青龙今日定抬头。”这些风俗意在告诫人们，在春回大地、万物复苏时，要清除床炕上的百虫，以保清洁与平安。

  图① 漂亮的架子床扶手。

  图② 架子床上栩栩如生的凤凰雕刻。

  图③ 架子床上内部精美的画图。

  图④ 架子床上生动的人物雕刻。

  本报记者 王梦梦 摄

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