“黄河之水天上来”，单从诗仙李白的这一句诗就能读出黄河的磅礴气势来。这条中华大地的母亲河，这根华夏民族的主动脉，从青藏高原巴额喀拉山北麓约古宗列盆地的玛曲出发，一路蜿蜒东流，万古奔腾不息，滋养着流域的生灵。但是，当它流经黄土高坡、穿越太行山脉、进入华北平原后，就裹挟着浑浊的黄土泥沙，如同脱缰的野马桀骜不驯起来，左冲右突，肆意改道，给居住在平原地区的人们带来深重的灾难。千百年来，治理黄河、筑堤固道、变害为利便成为朝野上下不变而沉重的话题，涌现了许许多多可歌可泣的故事。

  故事已载入史册，留下的只是文字图片，没有直观的印记，没有立体的场景。你若想真切地翻阅历代治理黄河的故事，不妨走进黄河岸边的嘉应观。

  嘉应观为大河而立，日夜守望着大河，大河以咆哮的吼声回应着嘉应观，似有不甘屈服之势，但又显得那么无可奈何。

  嘉应观位于武陟县城东南13公里处，始建于清朝雍正元年，迄今近300年。对于以节俭著称的雍正皇帝来说，能够慷慨出资288万两白银建造嘉应观，可谓大器难得！为了封赏功臣，为了祭祀河神，为了慰藉外派治河的皇叔，深居紫禁城的雍正豪迈地挥下御笔，彰显了皇家治理大河的决心和豪迈。

  岁月沧桑，风浊雨蚀，上游的鹳雀楼早已坍塌，只留下王之涣的诗句：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”而嘉应观岿然屹立于中州大地的河阳之岸，像一颗璀璨的瑰宝熠熠生辉。

  远眺嘉应观，它分明是北京故宫的袖珍版、精华篇，展现着清宫建筑的严谨格局和皇家威严。观内楼阁殿宇鳞次栉比，红墙碧瓦交相辉映，飞檐凌空如翅，古柏虬枝参天，回廊通幽，静谧飘缈，雄伟壮观。那御题的匾额、遒劲的碑刻、隽秀的字迹、宏大的彩绘、逼真的蜡像，无一不愧为珍贵文物和稀世珍宝。身处其中，你完全被这里厚重的传统文化所熏陶。

  嘉应观以庙观的形式呈现，其实它是一处集宫廷、庙观和衙署三体合一的建筑群，雍正皇帝封其“四渎称宗”。说它是行宫，不仅是因为它整体建筑格局仿造北京故宫，而且是由于它内设有寝宫、更衣殿、会客厅、议事坊等；说它是庙观，从山门、碑亭、钟鼓楼、舜王殿、禹王阁、风神殿、雨神殿等可窥一斑，况且它的名号就是如此；说它是衙署，更是因为它当时的确作为清代派出机构办理着相关行政事务，东院为治理黄河指挥中心的河道衙署，西院为地方管理河务的道台衙署。也正是由于“文革”时期把它作为共和国水利部的一处办公场所，才免遭破坏和浩劫，才保留了它的原始风貌，说来真是幸事，那位决策者可谓高瞻远瞩、功不可没。

  纵观黄河流域，嘉应观是现存规模最大、规格最高、保存最为完整的古建筑，具有很高的科学、历史、艺术等研究价值。走进嘉应观，你会感受到它的美妙、奇特和神秘，为其整体建筑的富丽豪华、巧夺天工而惊叹。那酷似皇冠的御碑亭、御笔书丹的龙纹铁胎铜面碑、乾坤倒置的八卦八音钟、栩栩如生的龙凤图藻井，处处透显着美轮美奂，令人浮想联翩；那不见蛛网、不粘灰尘、不进虫鸟的无尘殿，那与山墙没有卡接、一贯到底的齐缝墙，那连枝同根的姊妹椿，使你深感特异和神奇，不禁产生探知其中奥妙的期盼。

  拜访过嘉应观，你又会引发出许多遐想：如此雄伟的建筑为何要建在经常泛滥的大河岸边，仿造故宫形制而建又是出于何意，藻井为什么敢描龙画凤，难道不怕触怒圣颜；铜碑之下怎么会压着一眼水井，水井通往那里，搬开铜碑会有什么情况出现；为什么观内只敬祭治河功臣，却不供奉天尊神仙……这些不解之谜诱引着好奇者，有人为此寻奇探秘，数访嘉应观。其实，我们不必为之纠结，存在即是合理，科学源于自然。

  如今大河早已安澜，轨迹基本固定。让我们放飞思绪，凌空俯瞰，在浩瀚无垠的中原大地上，嘉应观多像硕大的定河神针牢牢地钉立在大河之滨，又如同无朋的系河纽扣紧紧地锁住大河衣襟的下摆。

  岁月不停脚步，沧桑发生巨变，时代总是向前。嘉应观不再皇恩浩荡，不再迎迓御驾车辇，不再繁华显赫。但是，并非所有繁华过后均成遗梦，嘉应观放下身价，与大河共沐日月风雨，与周遭村庄同聆鸡鸣犬吠，其雄伟和魅力丝毫不被遮蔽和削减：它积淀着厚重的大河文化，永远值得我们去研读；它浓缩着中华治河的历史，永远值得我们去牢记；它供奉着华夏不屈的精神，永远值得我们去传承和发扬。