温县东南、黄河北岸、清风岭上，是当年黄河与沁河共同冲积而成的小平原，陈家沟村就坐落其中。如今黄河安澜、沁河驯伏，而陈家沟村却不岑寂，长年游客接踵、访者如织，像一颗耀眼的明珠在中原大地上熠熠生辉，蜚声中外。这里是太极拳的故乡，这里创立的太极拳是天下太极拳的根源。

  陈家沟因太极拳而扬名，太极拳从陈家沟传播发扬。

  进入陈家沟，你完全被太极拳文化所包围，太极拳祖祠庄严肃穆，陈家沟武术馆旌旗猎猎，杨露禅学拳处充满传奇，太极拳博物馆气势恢宏，太极拳用品商店鳞次栉比。行走其中，你会被这种浓厚的气氛所感染，不由自主地伸拳跷腿，也想比画几下。

  “喝了陈沟水，都会跷跷腿。”“会不会，金刚大捣碓。”这是外界对陈家沟习拳之风盛行的赞誉，也是人们对太极拳这种健身方式的仰慕和崇敬。的确，太极拳早已成为陈家沟人生活的符号、生命的基因，全村80%以上的人都习拳练武，都能在人前亮出几招几式，就连小孩子在玩耍游戏时也流露出太极拳招式痕迹。

  太极拳为何诞生于此？又为何冠以此名？原来，陈家沟始祖陈卜在耕读劳作之余，为了帮助子孙消化饮食，以阴阳开合运转周身的方法，自创家拳，传授后人，果真起到了强身健体、防御自卫的功用，于是世代传承、发扬光大。其拳法变化无穷，寓含阴阳、太极之哲理，故名太极拳。

  太极拳虽是一种武术，但它给人以劲道、乐律和美感，讲求“身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线”。也就是说，在行拳走架时，切忌身体忽上攸下、左右摇摆，应做到意向下沉、重心放低、根脚稳重，基本保持在一条水平线上，给人以柔和缓慢、舒展大方、匀速运行、刚柔内含、藏而不露、轻重兼备的美妙感受。常言道，会看的看门道，不会看的看热闹。这种拳法自始至终都是仿生动作，看上去如虎踞龙盘、猿攀鹿跃、蛇舞蛙蹿，又是那么富有节律，像一曲无声的音乐相伴其中，抑扬顿挫，行云流水，洒脱飘逸。当然，如果配以音乐，就更加令人赏心悦目了，音律在拳者心中流淌，拳者驾驭着音律而动。

  文求文风，武讲武德，太极拳更是如此，其主旨是强身健体、防御自卫，绝非凌人欺友、霸市豪强。走进拳谱堂，耸立在东西两侧的青石碑，分别是武碑和德碑，武碑正面是书圣王羲之的墨宝“武”字，背面镌刻着太极拳源流传承大系，展示着太极拳创始、发展、流传和演变的历史；德碑正面的“德”字是文豪苏轼的笔迹，背面铭记着陈式太极拳武德论文，包括《门尊十二严》《规守二十备》《戒章十二禁》等陈式先辈门规戒律，它规范了练武之人个人之间以及个人与社会之间的相互关系和行为准则。没有武德之人，不能授以武术，这是所有武术门类共同遵循的规矩，即使授以武术，他也学不到精髓真谛。

  太极拳博大精深，门派众多，学习它首先必须有行家传授基本套路与技法，然后加以练习，长年不辍，才能熟中生巧，领会其中的真要和奥妙。这是一个循序渐进的过程，没有捷径，不能投机取巧，在太极拳祖祠后树立的三道门就能说明这个道理：第一道门为“招熟”。两扇门半开半掩，两边写的是：一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手。意思是在刚开始练习太极拳时，身体的各个部位像棍子一样僵硬，动作之间连贯不很紧密，必须把各种动作招式练熟。第二道门叫“懂劲”。两扇门直通直开，对联是：三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手。指的是练到这个步骤身体相接的内劲还不是很协调，尚有那么一点僵硬，但已是众多习拳者中的好手。第三道门叫“神明”。两扇门完全敞开，上面分别写着：唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手。拳法练到这个境界，已是阴阳平衡、心神合一、出神入化。坚持才能谙熟，领悟方可升华。总体来说，一般人只在第一道门与第二道门之间徘徊，能跨入第三道门者少之又少。

  人生又何尝不是如此，分为几个阶段，一个人要想出类拔萃，或在某个方面卓然超群，必须执着坚毅、潜心磨炼、韬光养晦，能吃别人难吃之苦，历经风雨，才能见彩虹。

  太极拳蕴含着阴阳平衡、刚柔相济，在日常生活中也随处可见其雏形，譬如握笔书画，手腕有起有落，笔尖有提有顿；做饭炒菜，胳膊有收有放，勺铲有推有拉等。太极阴阳，广博无限，天与地、上与下、左与右、明与暗、黑与白、舍与得、吐与纳、成与败、缺与全……都蕴含其中，变化万千，以一种拳法包罗融通，实乃匠心独运、智高云天。

  太极拳讲究多圆少弧，圆即太极阴阳，随着拳技的不断提高，练拳者将大圆收至小圆、小圆收至无圆，最终达到拳行自如、人拳合一、登峰造极。说到底，太极拳就是天地间一团正气，常练太极拳，可以修身养性、平静心态、陶冶情操、改善气质，人练拳、拳也练人。