本报记者 许伟涛

  见习记者 赵颖祯

  在全国经济下行的背景下，文化产业逆势发展，成为新的经济增长点，并显现出旺盛的生命力和强劲的发展势头。

  近年来，我市高度重视文化产业，出台了一系列推动政策，旅游产业快速发展、蓄力转型，太极产业八方纳才、寻求破题，“四大怀药”研究和开发持续推进，修武县捧回“中国瓷都”金字招牌……创新焦作，坚定了打造文化产业的决心和信心。

  8月4日，在全市2014年精神文明建设工作表彰会暨文明焦作建设推进会上，市委书记孙立坤指出，要高度重视对“韩愈文化”的开发，将宝贵的文化资源真正转化为焦作人的精神财富和物质财富。

  书记如此点题，原因在于孟州是百代文宗、唐宋八大家之首韩愈的故里。

  在中国文化史上，韩愈是一个闪亮的文化符号。他是唐代古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名；他还是一位思想家，在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大成功。

  作为韩愈故里，孟州境内留下了韩公大量的遗迹遗物：韩愈墓、韩愈侄孙韩湘子墓、韩愈祖茔、韩愈碑刻、韩愈之子韩昶墓志、韩氏宗祠等。其中，韩愈墓现为国家级重点文物保护单位。

  为弘扬“韩愈文化”，打造“韩愈文化”品牌，孟州市还在城郊修建了供居民参观的“韩苑”，并将府前大街更名为韩愈大街，以韩愈之名命名了孟州一所小学和中学，编写了《韩苑撷英》等大量校本教材。

  然而，文化产业又称创意产业，前提和核心是文化，更强调“人的智慧和灵感是一切的源头”。所以，一个文化符号如何转化为经济，不仅需要我们挖掘韩愈文化的丰富内涵，还需要依托项目，把文化符号转化成产业。

  为此，孟州专门成立了“孟州市韩愈研究会”，深入研究韩愈、孟州与其贬谪之地山东阳山、广东潮州的文化遗存及精神内涵，“韩学”研究取得了丰硕成果。

  北宋文学家苏轼说，韩愈是“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”此评语是韩愈一生的写照，前两句赞扬了韩愈领导的“古文运动”对文学史的贡献，后两句称颂韩愈的爱国精神。

  我市著名编剧王运朝曾为筹备《大唐泰斗·韩愈》的拍摄，远赴潮州、阳山考察。他希望有关部门能够推动孟州、潮州、阳山三地联合，促使该剧落地，为三地经济合作和旅游发展牵线搭桥。

  依托独有的“韩愈文化”优势，孟州市规划总投资100亿元以上的韩山公园项目，目前已经通过专家论证。

  说起韩愈与焦作及潮州的关系，市文产办主任侯红霞有自己独到的分析。她告诉记者，今年5月14～18日深圳文博会期间，他发现了一个“超级聚宝盆”：潮州。

  1100多年前，韩愈因向皇帝提出停止迎接法门寺佛骨到长安，被贬为潮州刺史。韩愈在潮州7个多月的时间里，把中原先进文化带到岭南，办教育、驱鳄鱼，为民众做了许多好事，潮州人因此将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江。

  侯红霞从焦作和潮州的渊源关系中，看到了焦作“借帆出海，承接潮州陶瓷产业转移”的可能。据了解，潮州陶瓷产品大量出口创汇，数量之巨曾达全国50％以上，现已拥有强大的生产和研发能力，拥有庞大的销售网络和团队，并建成了潮州国际陶瓷交易中心。据悉，为克服资源匮乏的问题，潮州的陶瓷企业已经开始尝试到外地开拓市场。

  “焦作和潮州在陶瓷产业方面完全可以形成互补。”侯红霞说，陶瓷曾是焦作传统出口贸易支柱产业。然而，受劳动密集型企业劳动力成本、原材料短缺及环境保护等压力的影响，目前焦作陶瓷产业军团中，唯有焦作陶瓷四厂在“变身”为嘉信（焦作）陶瓷有限公司后生存了下来。

  与潮州相比，地处豫北的焦作有生产陶瓷制品的天然优势——原材料。据介绍，焦作耐火黏土埋藏浅，易开采，是生产陶瓷、耐火材料的优质原料，现已探明储量达5049万吨。同时，焦作拥有陶瓷生产技术工人资源优势，数量达6万人之多。

  “这都是潮州缺乏的重要生产要素。”侯红霞认为，焦作地处中原，不仅在物流交通上享有得天独厚的优势，还有欧亚大陆桥资源、郑州航空港的东风和电子商务通道。这些都为潮州陶瓷项目落地焦作提供了可能。

  近年来，我市以“云台山水”为主题的旅游产业异军突起。而独具地方特色的绞胎瓷，作为焦作最具文化特色的标志性文化符号，也凭借我市经济社会和旅游产业快速发展的东风，正重现勃勃生机。

  然而，按照“艺术陶瓷打名气，民用工业陶瓷创税收”的发展思路，如果我们能依托韩愈文化为线索，实现潮州陶瓷与焦作陶瓷的产业对接，定能共创辉煌。