杨家卿先生邀请我为他的《文心三卷》书稿作一总序，我欣然应允。过去我在中国现代文学馆工作时已和家卿先生熟识。现在他担任一所地方大学的党委副书记、副校长、教授。数十年来，他以执着和勤奋取得了颇为可观的成就，值得向他表示祝贺。

  通读家卿先生的三卷书稿，虽形容各具、意旨不一，但毕竟有其内在规律和相通之处。《甘苦自知》侧重的是文学作品。从中可看出作者的文学功力和不寻常的人文情怀。《领袖情怀》写出了新中国成立以后的毛泽东言行所触及到的焦作地区的人物、事物和风物。作者对其探寻并详细记述和阐释了这些人物、事物和风物，用饱蘸感情的笔墨，记述和描写毛泽东主席或到现场视察，或在专列座谈，或与身边的护卫人员谈论之情景，讲人物司马懿、韩愈、李商隐，谈事物司马故里、董永老家，说风物问济水、沁园春等都跃然纸上。毛泽东面对眼前现实人，问说起历史的人物、事物及风物，一是缓解拘束，二是古为今用，从中彰显出领袖的风趣幽默、博闻广识和思想智慧，也表明作者缘领袖指向，刨根问底、追根溯源的严谨治学态度和家乡情怀。

  书名冠以“文心”二字，足见作者为文之用心。三卷书稿体裁不一，蕴含各一，看去互不相干，实则内容相通。作一不十分精确的比附，大略可以这么说：《甘苦自知》归之于文学作品；《领袖情怀》可统属于历史著述；而《学林管见》则是理论著作，类近于哲学。一个文学，一个史学，一个哲学，“三学”合一，就是文史哲。众所周知，文史哲是不分家的，又同属于社会科学的领域与范畴。既然一家，那一家是相通相融的出发点和落脚点，即提高人类的思想水平和精神涵养，作用于精神文明建设。这与物质文明建设并行不悖，并驾齐驱。

  家卿先生将三卷著述同时出版，这种考虑决非偶然，也非突发奇想，自有一种内在的思想情愫和动因，促使他这样想、这样做。也许就是上面妄断的冥冥之中的文史哲一体化的灵触所致。这样的厚势、这样的气度，非寻常功力所能为。

  先贤讲，天道酬勤。这话我信，尤其在做学问的领域。农人种庄稼，常说一句话叫“人勤地不懒”。种好自己的一亩三分地，勤当其要。据了解，家卿先生已有十多部著作问世，可谓著作等身。这些著作如同这三卷一样，间有文学、史学和哲学。由这些著述不难看出，家卿先生的文学素养、理论修养和思想涵养非同凡响。仅凭这一点，家卿先生不得了。没有恒心、毅力和精神，难有此行。没有爱好、勤奋和笃行，难成此果。家卿先生自画说，日有所得，月有所获，日积月累，年有所成。这话说得好，更重要的是做得好。古人说，铁杵磨成针，功到自然成。荀子《劝学篇》里也说，不积跬步，无以成千里；不积细流，无以成江河。家卿先生学业的累累硕果，真切而鲜明地阐释和佐证了这一亘古不变的世理。不仅如此，家卿先生还肩负着领导职务。缘此，这样的领导有了几分书卷气，平添了几多人文性。这几种身份，如同他的三卷著作，虽侧重不一，又融会贯通，相辅相成，相得益彰，相映成趣。总之，是做得有板有眼、有模有样。至此，能否这样概括，作述三卷，身份三种，劳心三面，而作用只有一个，那就是以己之绵薄之力，助推社会真善美，增添人生幸福感是也。

  （作者为中央文史馆馆员、当代著名作家）