莫言在诺贝尔文学奖获奖致辞中说：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”文学之具有魅力，是因为它在现实之外构建了一个雅洁的充满爱与美的彼岸世界，有涯人生因文学的滋养而芬芳隽永。

  朱雪里选择用诗词来表达自己的诗意人生，在他的《河山行咏》里，流淌着真挚的乡情乡愁，对祖国河山的热爱，和对亲情友谊的珍视，呈现出独特的气象。

  乡愁一缕入梦来

  对朝在东城暮在西市的今人而言，故乡似乎变得有些模糊。然而，人的天性中对童年寄居地有一种深沉的眷恋，独在异乡为异客的孤独也常会袭上心来。

  朱雪里笔下的故乡是诗人心灵回望的对象，时光飞逝，虽已远隔千里，但对故土、故人的思念毫不减弱。《梦里故乡》：“人家十余户，草屋三两排。门前绿杨柳，宅后老榆槐。青壮田中作，翁媪携幼孩。啄木鸟值夜，萤火虫飞徊。故乡旧风物，时时入梦来。”离故乡越远越是将故乡放在心灵最温暖的地方，童年时代的草木人物都在某个夜晚随梦袭来。

  《记梦》题记：“庚寅年三月十二日夜，梦见自己会飞，并飞回故乡，因记之。”要有怎样的深刻记忆才会一梦再梦？为着梦想远行，故乡转眼间已在千里之外，双脚已在异乡生根，只有心不受任何羁绊，频频飞过千山万水回家去看看。也只有远隔故乡的人才能体悟那种思乡之痛，思乡之苦。

  故乡的书写拓展了诗人诗歌的情感领域与意义范围，丰富了诗人的诗情背景。在诗人笔下，故乡不仅仅是地理意义上的故乡，更是在诗人不断回望故乡的怀想和追忆中构建了独特的精神家园。在那里有清贫但快乐的童年少年，有疼爱自己的亲人，有缀满记忆之树的故事与回忆，有牵扯不断的怅惘和留念，那些伸向故乡的诗句都裹着滚烫的泪，倾淌着蚀骨的怀念。

  人间有情天地阔

  人生最可珍贵在情字，而文学最打动人心的也是情。朱雪里的《河山行咏》很大部分在写情，乡情，友情，亲情，爱情，亦庄亦谐，笔墨芬芳间无不渗透出浓浓的情来。

  《清明祭祖父》：“倏忽廿五载，祖父眠九泉。谋食千里外，不能祭坟前。自幼疼爱我，视作心与肝；夜起屡掖被，白日负于肩；及长携入市，食我以时鲜；负笈外求学，暗予零用钱。清明风不暖，三月倒春寒。登高望故里，天边柳如烟。怆然涕泗下，滂滂湿衣斑。”短短数行道出了祖父对自己数年的关爱和如今天人永隔的悲哀。夜起掖被，白天扛在肩膀上四处游玩。到我长大求学时，偷偷塞给我零花钱。这些细节使一个慈爱的老人跃然纸上，怎不令我在追忆往事时潸然泪下？

  老父亲的离世带给诗人极大的伤痛，他接连写了好几首悼亡诗，如：《悼父》：“茨淮水呜咽，平阿松柏愁。家严驾鹤去，音容宛然留。豪饮追太白，睥睨万户侯；疗疾踵扁鹊，解民痛与忧；严慈比岳母，子女孝且优。岂料罹绝症，未成古稀叟。亲人肝肠断，乡邻涕泪流。明日入土葬，儿悲斑白头。”平实的语言，真挚的感情，以诗叙事，以诗袒露心灵。树欲静而风不止，子欲养而亲不在，痛何如哉？

  还有写爱情婚姻的《瓷婚歌》：“我生乡下多弟妹，囊中常空无余钱。洞房花烛喜庆夜，单人床上共妻眠；执手相看泪盈眶，黄连树下拨琴弦。望眼欲穿六寒暑，娇子姗姗来人寰；呱呱嫩啼萦陋室，宛如早莺鸣春田。走过坎坷路途坦，历尽风雨彩虹妍。”以平实的语言将一段同甘共苦的爱情娓娓道来。执子之手，就是要共担风雨，共赏彩虹。

  写父子情的《十一岁儿独自约友探春感怀》：“娇儿一秩羽丰盈，周日呼朋去踏青。老父书斋聊独坐，雏禽野外戏春汀。”颇有些被儿子抛弃的“幽怨”。孩子大了，有自己的世界，自己的朋友，此时的父母心中既甜蜜也有淡淡的醋意。《顽儿应考》：“顽儿尽日享轻松，散学如同鸟出笼。临考挑灯亲佛脚，答题坠入雾云中。”调侃孩子不用功，似可看见诗人念给孩子听时，孩子噘嘴生气的模样。

  《南乡子·辛卯中秋有怀》：“云雾漫寒天，不见苍穹挂玉盘。雨后桂花香暗溢，绵绵，唧唧秋虫绿草间。/对镜鬓微斑，弹指离乡廿五年。功业渺茫如梦里，难眠，漫步空庭觉夜寒。”在中秋之夜，诗人无心赏月无绪赏桂，回忆少年时的梦想和现实生存的诸多局限，忽然就感受到了时光飞逝带来的惶恐无力。

  这种对时光流逝的感慨古已有之，“人生天地间，忽如远行客”，“对酒当歌，人生几何”。那些发现时间流逝并生发出悲怆感慨的人往往是最珍惜时间的人，因为只有直面时光流逝的事实才能保持生命生活的警醒，从而善待时间，积极创造。这与诗人寄情林泉的向往是一致的生命态度。

  牧笛渔歌醉夕阳

  老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国传统文化里的“自然”是诗人心灵自由的象征，大地无言，却有至美。而感于物而发为诗则是中国诗学的原型模式，是诗化心灵与外部世界撞击的火花。

  朱雪里的诗词里涌动着激情飞扬的生命律动，呈现出一种饱满的生命状态。他写人即景涉笔成趣，寥寥数语勾勒出山水的特征。如《泛筏九曲溪》：“清溪九曲筏徐行，如画风光扑面迎。玉女峰高耸霄汉，青蛙石异卧丛蘅。森森翠竹藏禅寺，汩汩流泉和鸟嘤。俯视游鱼翔浅底，悔违本性逐功名。”将静美山水中陶醉的“我”勾画出来，那是属于陶潜的“性本爱丘山”，是苏轼的“小舟从此逝”。表达了一种“恬于生而静于死”的淡泊的人生态度。

  再如《林州桃花谷》：“太行藏壑谷，风景独幽妍。绿树生岩壁，清泉泻碧渊。嘉鱼溯溪泳，好鸟绕林旋。但得山中隐，怡然不羡仙。”每见胜景便生出归隐之意，若能一生幽居桃花谷，泛舟九曲溪，此生一定异常丰美吧？

  再看《响沙湾》：“沙丘起伏接蓝天，驼队徐行瀚海间。坡上滑沙疾如电，游人陶醉响沙湾。”记录生活里的细节，好像照相机的抓拍一样，将瞬间的最生动的场景在诗歌里凝固下来。

  《河山行咏》中还有部分诗词是即兴之作，或感物咏志，或酬和应答，凡朋友聚会，旅行，都会以诗纪事。所谓高山流水琴一曲，赋诗一首酬知音。如：《访乔羽》《访梨林镇赠刘副镇长》《师徒吟》《赠国家教育行政学院第三十四期中青班同窗》《送孟战福赴华中师大学习》《浣溪沙·京城访友不遇有寄》《画堂春·贺侄儿小春新婚》等，可以说，凡与诗人生命有过交集的人和事物，都被漩进心灵的深海里过滤、沉淀，凝结为一株株晶莹的诗之树。这样，诗不仅仅成为情感吐露的需要，也成为与生活共振的日常智慧的呈现。

  无论外在世界如何喧腾躁动，诱惑多彩，诗人总会给自己的心灵留一块诗意的空间，让疲累的心从按部就班的日子里溜出来，偶尔撒撒野。我们应该经常在诗歌的怀抱里靠一靠，那是生命中最厚实最温暖的慰藉。

  朱雪里的诗词风格雅正，情感真挚热烈，对旧体诗词的各种体式掌握娴熟，既能做到构思精巧，又能语言通俗易懂，读来朗朗上口，加上韵脚如瓦釜雷鸣，激荡人心。正是这样值得一读的诗词。

  （《河山行咏》，朱雪里著，中国文联出版社出版）

  作者简介：文红霞（1972- ），女，湖北秭归人，河南理工大学文法学院副教授，文学博士，研究方向为中国当代文学与当代文化。