热播电视剧《人民的名义》中，汉东省委副书记、政法委书记高育良预感到即将来临的反腐风暴可能会波及自己，心中惴惴不安，一段时间时常吟哦《好了歌》，并手书一幅送给其得意门生省公安厅长祁同伟。

  读过《红楼梦》的人都知道《好了歌》。说的是乡绅甄士隐在丢失独生女儿，遭际火灾，穷困潦倒之时，在其丈人家门前遇到一个跛脚道士。道士口中念念有词，吟诵着一首歌谣。甄士隐听到后，对道士说，你满口尽念，好了好了是什么意思？道士答，你能听出好了好了就已经不错了。甄士隐顿悟，随口吟出一篇《好了歌解》

  《好了歌》与《好了歌解》知道的人不少，但是与之有异曲同工之妙的元曲《乐道》知道的人恐怕就不多了。

  《乐道》系元代文人邓学可所写的散曲，共有九支曲子组成。据有关学者考证，曹雪芹写红楼梦时一定读过《乐道》，因之《乐道》当为《好了歌》的渊源。拙文试析如下：

  一、两者主旨相同，均是宣扬看破红尘、虚无主义的人生观。《好了歌》说“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了；世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了；世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”。宣扬“世上万般，好便是了，了便是好”。《乐道》中说“积书与子孙未必尽收，积金与子孙未必尽守。我劝你莫与儿孙作马牛”。这几句似乎比《好了歌》所慨叹的要具体切实得多；而“恰云生山势巧，早霜降水痕收，怎熬他乌飞兔走”却又写得甚为含蓄而颇具哲理。它告诉世人，人们的理想期望不过是一片云雾而已，当其缭绕之时，被笼罩的对象美妙无比，及至云消雾散，水落石出才显露出其本来面目。

  二、两者都嗟叹人世间沧桑变化无常且描写得十分相似。《乐道》曰“恰才七月七，又早是九月九，咱能够几番价欢喜厮守，都在烦恼中过了春秋。你子见纷纷世事随缘过，都不顾急急光阴似水流，白了人头”。《好了歌解》说“说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜”。

  《乐道》说“铲荆棘凿做沼池，去蓬蒿广栽榆柳，四时间如开锦绣，主人公能得几遍价来往追游。亭台即渐摧，花木取次休，荆棘又还依旧，使行人嗟叹源流。往常间奇葩异卉千般秀，今日个野草闲花满地愁，叶落归秋”“有一等造园苑磨砖砌甃，盖亭馆雕梁图画斗，费尽工夫得成就，今日是张家地，明日是李家楼，大刚来只是翻手合手”。《好了歌解》说“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上”“金满箱银满箱，转眼乞丐人皆谤……因嫌纱帽小，致使枷锁扛……乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”。

  三、两者都认为只有安贫乐道、皈依空门，为仙为道，才是解脱尘世烦恼的唯一出路。《乐道》中说“撇罢了是和非，拂掉了争和斗，把心猿意马牢收”“千家饭足可周，百结衣不害羞。问甚么破设设歇着皮肉，傲人间伯子公侯”“谁道玄门不可投，这神仙隐迹埋名，敢只在眼前走”。 告诉人们要撇开是非，抛却争斗，把心猿意马的非分之想一概牢牢收起，而安静度时日。吃千家饭，穿百结衣并无什么可羞之处，衣服褴褛亦可笑傲伯子公侯。神仙并非可望而不可即，他们或者就在你眼前行走。《红楼梦》描写跛脚道人听了甄士隐的《好了歌解》连连拍掌大笑道：“解得切(好)解得切！”于是，甄士隐便说一声“走罢”，与道人飘然而去。

  《乐道》与《好了歌》这两篇作品都告诫世人要清净处世，不可过分贪恋功名利禄的说教，在今天还是有一定的现实意义的。面对当今各种物欲的诱惑，世人当慎当戒，为官为商尤当如此。