红尘中有二字，一为红，一为尘。红尘者，先有尘而后有红，红由尘中生，尘为红归宿，循环往复，彼此交织构成了纷繁的大千世界。

  所谓“尘”，尘埃也。飞在空中便是明灭光阴里的尘埃无数，沉入水中便是不息岁月里的恒河沙数，迷进眼里便是万丈红尘里的泪珠几行，落在地上便是生人埋骨的厚土一抔。

  我们一生下来，四肢攀爬，直到双脚站立，从大地的一处走向另一处。我们向大地索要，索要食物，索要住所，索要一世花开的美好与幸福，最终我们也会归于大地。

  我看过一粒麦种的种植，发芽，生长，结实，干涸以及死亡。那是从犁开大地的肌肤开始的，先将麦种埋在大地的血肉里，麦种就在大地血肉的润湿里发了芽。尖尖的麦芽剑一般刺透大地的肌肤，向着阳光与天空生长，而见了光的芽就不再是芽，而是叶了。从此脱胎换骨，叶向着天空极力伸展，根向着土壤奋力穿透，一个指向无可抵达的梦想，一个伸向不可逃脱的来源，叶要长得多茂盛，根就要扎得多深远。

  秋去了冬至，春谢了夏忙，一棵麦子，穿越了整个四季，直到每一个麦穗都被充实，直到每一滴从大地吸收的水分都被烈日和风吸干。然后，在一个欲燃的夏日，未明的村庄传出“霍霍”声响，那是镰刀与磨石的涅槃，而唤醒的却是一柄白亮的刃。一排排麦子倒下来，躺在了生它养它的大地上，只剩下一排排对着天空的麦茬，就像一根根中空的芦苇，对着天空发出最后的思考。麦子，终究会回来的，秸秆会成为大地的肥料，麦子会被重新选为麦种，至于被吃掉的麦子，有一天也会回来的。

  吃了麦子的人，像麦茬一般脚踩大地，望着天空思考，“我从哪里来？”“我到哪里去？”“天的尽头是哪里？”“逝去的昨天去了哪里？”“死去的灵魂又到了什么地方？”他望向天空，斗转星移，日月轮转，始终没有答案，于是他要与天交谈。他筑起高台，以便离天更近，于是有了社；他做起夸张的动作，以便天看到，于是有了舞；他拖长声音，以便天能听到，于是有了歌；他排起韵律，以便天能听清，于是有了诗。

  这神性的觉醒便是大地上生出的红。

  血液是红色的，红色的血液让骨殖与肉体充盈并且活起来，于是生命有了脉搏，有了激情，也有了思想。而一旦有了思想，人类便开始了穷其一生的探索与寻找。人的一生便是一个自我寻找与确认的过程，当行走，语言，思考这三种能力具备之后，人类便开始了漫长的寻找之路：寻找缺失的另一半，寻找自我价值，寻找远方，寻找失落的昨天，寻找最初的记忆，直至死亡。

  庙宇是红色的，红色的庙宇盘坐在高高的山丘之上，用它独特的清冷与睿智俯视着众生。南来北往的香客，跪坐蒲团，将不明的心事与遥不可及的梦想告知神佛，而庙宇通过燃着的年轮，将缠裹着无数心事的袅袅青烟送达苍天。那是一种信仰，一种宗教，它通过独有的思想体系形成了最初的秩序与思考，远在哲学之上。

  故宫是红色的，红色的故宫被高墙围起，多少尔虞我诈、忠奸辩驳，多少盛世太平、山河破碎，多少争权夺利、铁马冰河，多少胜侯败寇、朝代更迭最终都被一堵红墙圈成了几页历史。

  胭脂是红色的，红色的胭脂从女子的面庞划过，划过豆蔻年华，划过相思几许，划过洞房花烛，划过札札机杼，划过子孙满堂，最终划落一池如血残阳……

  红尘滚滚，万粒微尘与思想构筑了大千世界，最终都止乎于微尘一粒。